Reforma electoral: ¿Por unos o por todos?

 

Por: Guillermo Loza

El pasado 4 de febrero la Universidad Iberoamericana  abrió un espacio para la discusión, el lugar, el Aula Magna San Ignacio de Loyola. Se trato de de una serie de conferencias que abordaban desde diferentes perspectivas el tan hablado tema de la  Reforma Electoral, el papel que juegan estas nuevas decisiones, la perspectiva de los medios así como los fundamentos de nuestros legisladores.

Durante la conferencia que llevó como título “Campañas Negativas”, los ponentes, el Sr. Marco Antonio Baños consejero del IFE, así como el diputado federal Eduardo Sánchez y como moderador el Profesor Carlos Manuel Rodríguez.

Marco Antonio Baños cuestionó la nueva reforma argumentando que si sus nuevas modificaciones atentan contra la libertad de expresión. Siguió bajo la línea de explicar si se han buscado regular las tarifas para las campañas electorales así como lo que facturaban los medios de comunicación por los spots publicitarios en esta misma época electoral.

 El Diputado Eduardo Sánchez, comento que las leyes electorales se tienen que ir modificando para llegar a una democracia perfecta, debido a que debía regularse tanto la difusión, como en los contenidos que estas abarcan. Pues era increíble la forma en la que los politos sostienen sus campañas, esto generaba que las campañas fueran sucias y desiguales.

Martínez para terminar hizo cuestionó a los ponentes sobre que tanto el efecto de las “campañas sucias “puede  convertirse en factor determinante para modificar los resultados de la misma.

México necesita modificar sus leyes, Reformas para todos y no para unos cuantos, por lo que seria importante revisar, es que tanto hacen nuestros señores legisladores y cuales son los motivos reales de todos estos cambios.

Enfermedades Psicosomáticas, el poder de las emociones.

Por Naxhielly Anaid Aguirre Silva.

“Todas nuestras emociones se inscriben al nivel del cuerpo”.  Boris Cyrulnik.  

En muchas ocasiones la enfermedad física es el resultado de un desequilibrio emocional que persiste a través del tiempo.  Las enfermedades psicosomáticas son producidas por somatizaciones del individuo, es decir, cuando la relación mente-cuerpo se ve alterada debido a emociones displacenteras, sentimientos negativos, modificaciones del ciclo vital o situaciones de alto impacto emocional, las cuales producen estrés, que puede representarse en forma de síntomas o enfermedades físicas.

La Medicina Psicosomática, toma en cuenta las emociones, las considera y las analiza desde un enfoque terapéutico, él cual engloba la totalidad de los procesos integrados entre los sistemas somático, psíquico, social y cultural. Procesos que inicialmente emergen desde lo orgánico y que pueden repercutir en la esfera psicológica y física, como, por ejemplo traumatismos, diabetes, enfermedades gástricas, alergias, enfermedades endocrinas, cáncer, etc.

¿Qué tan lejos pueden llegar las emociones?, ¿Las enfermedades psicosomáticas son un problema mental?, ¿Qué soluciones existen?, ¿Qué tanto perjudica no hablar de los problemas o qué tan malo es no expresar los sentimientos?. Estas y más preguntas son las que se formulaba Dolores mientras le daban su diagnostico, el cual revelaba algo más que una parálisis facial. 

Pedigree Adóptame y las campañas sociales

Por Mariana Plata

Pedigree es una marca de alimentos para perros y gatos; y en su página de Internet ofrecen otros servicios, mas que nada información para un mejor cuidado de la mascota en cuestión, así como información acerca de veterinarios, cuidadores, entrenadores y una mesa de expertos conocedores con respecto a todo lo que incumbe en cuestiones de perros y gatos.

You´ll Never Walk Alone…Cuando la pasión ciega.

El 15 de Abril de 1989, 96 aficionados al Liverpool F.C., murieron aplastados contra las vallas y paredes del estadio de la ciudad de Sheffield, en Inglaterra durante el transcurso de un partido entre el Liverpool y el Nottingham Forrest por la semifinal de la F.A Cup. El evento es conocido como “La tragedia de Hillsborough”, y es considerado una de las tragedias más grandes no sólo en el deporte inglés, sino en toda la historia del deporte mundial. Las imágenes dramáticas de la tragedia dimensionan de manera perfecta lo acontecido. La BBC transmitía el juego en vivo para toda la isla, el cual fue detenido alrededor del minuto ocho de juego cuando el partido se disputaba en la media cancha; el arbitro suspendió toda actividad y las cámaras inmediatamente giraron hacia la cabecera sur del estadio para vislumbrar en toda su extensión trágica y dramática como una gigantesca masa de personas pretendía caber en un pequeño espacio de gradas.

Aficionados al Liverpool saltando de un piso a otro del estadio y siendo atrapados por las mantas de los aficionados que estaban abajo, otros que intentaban escalar hacia cualquier parte más segura del estadio, niños que eran cargados y pasados por arriba de las cabezas de todos para que pudiesen salir a salvos del tumulto, las vayas de seguridad que se vencían y con ello hacían desplomar de un golpe a cientos y cientos de personas, policías sacando gente del tumulto ensangrentada, asfixiada, muerta; ambulancias circundando al terreno de juego, la policía montada inspeccionando todo acontecer desde el círculo central del medio campo, y paramédicos atendiendo heridos en el área chica sur teniendo a la portería como privilegiado testigo de una tragedia con tintes inolvidables.

Esa noche, la BBC abarrotó sus noticieros con información detallada pero contradictoria sobre el hecho, habilitaron líneas de ayuda que contactaban directamente con la cruz roja, y sobre todas las cosas; las caras largas y desencajadas de los reporteros y conductores de los noticieros que no hacían más que alargar el luto irremediable y acentuar esta idea de la facilidad con la cual el ser humano pierde su vida, cada vez de formas más bizarras. Esta fragilidad que tenemos que nos hace convertir una afición, un momento de goce, un espectáculo, en una tragedia que marque familias y vidas para toda la vida.

Un par de años después, en 1992 se abrió una investigación profunda para determinar de una vez por todas que es lo que había ocasionado el desastre de Sheffield. La tragedia fue producto de la pésima organización por parte de la Federación; un sobrecupo desmesurado producto de la reventa, corrupción en la venta del boletaje, insuficientes medidas de seguridad, el diseño del estadio, (las vayas metálicas como obstáculo importante para que los aficionados salieran del aplastamiento masivo), y la ineficacia de los policías que no estaban lo suficiente preparados para atender una contingencia de semejante tamaño. El gobierno de la entonces primer ministro: Margaret Tatcher, dictó entonces el famoso informe Taylor, que revolucionaría la desgastada y vieja infraestructura deportiva inglesa y que sobre todo, dictaría medidas certeras y directas para erradicar de una vez por todas la violencia de los estadios de fútbol ingleses (el conocido fenómeno del hooliganismo), esto a pesar de que este fenómeno no fue el principal culpable de la tragedia. Había que limpiar de una vez por todas la fama del deporte y la reputación de Inglaterra como un país civilizado, primermundista, y capaz de erradicar cualquier problema en aras de garantizar el bienestar social. La imagen de la sociedad inglesa y de su pasión desenfrenada por el fútbol había sido ya increíblemente deteriorada desde la década de los 70, y ahora más con las tragedias de Heysel en la final de la Copa Europa de 1985, y con la ya comentada tragedia de Hilsborough.

El fenómeno de la violencia en los estadios va más allá de una simple bronca entre borrachos, o de un aglutinamiento accidental que cause la muerte involuntaria de cientos de vidas. En la mayoría de los casos es el reflejo más fiel de una realidad y de un contexto social de un determinado grupo de una determinada región, que poseen cierta ideología, que defienden ciertas tradiciones y que tiene que ver con una identidad que influye fuertemente en el aspecto psicológico de la persona y del grupo al cual pertenece. En ocasiones es el reflejo perfecto de una sociedad rota o que reclama abiertamente algo en contra de alguien y que evidencia cismas y fallas grave dentro del sistema social de determinado país. Entendiendo al fútbol como un deporte de alcances masivos y que para el estudio de su influencia en la sociedad es pertinente analizar el comportamiento de las masas, la psicología social, y la influencia de los medios de comunicación; el fenómeno es mucho más complejo, tiene cualquier cantidad de vertientes y eso lo convierte en un tema fascinante y de importancia social.

Los Orígenes:
El deporte es un mundo en donde no sólo hay dos equipos que se enfrentan el uno al otro en un terreno de juego buscando vencer al otro. Es un espectáculo, una diversión colectiva, masiva y hasta hace varios años: sana y limpia. El fútbol es el deporte con más aceptación en el mundo, junto al cricket. “El fútbol es popular no sólo porque es bueno (y fácil) jugarlo, sino porque es bueno pensarse a partir de él” (Oliven y Damo, 2001:11). Esta fama mundial se debe a su facilidad para jugarlo, con tan sólo una pelota y una portería improvisada con un par de piedras o palos, uno puede armar un partido de proporciones épicas en cualquier lado del mundo. Es un deporte que tiene un poder sobre las masas que cualquier líder político envidiaría, debido a esta universalidad que posee en su naturaleza sencilla y humilde. Pero los tiempos han cambiado y si bien el fútbol aún posee esta sencillez y este romanticismo con el cual nació engendrado de los ratos libres de un grupo de universitarios y académicos ingleses aficionados al rugby que mezclaron su deporte con el fútbol gaélico y añadieron propias innovaciones; el fútbol ya no posee la humildad con la que nació. Las fortunas gastadas por los grandes clubes sólo en la compra de jugadores, el capitalismo recalcitrante con el cual más del 70% de los clubes de manejan alrededor del mundo, los excesos que este tipo de ingresos permite en los clubes y en los jugadores y así como una alarmante pérdida del amor por el juego (del jugar por jugar) convirtiéndose a una idea capitalista de jugar por dinero, cuando antes se jugaba por la comunidad, por representar una “identidad”, por dignidad y ambición de triunfar.

El fútbol hacia sus principios, no tardó en popularizarse entre las clases trabajadoras inglesas, a pesar de haber sido por la clase media-alta inglesa. Es en América Latina en donde mejor se vislumbra esta eterna desigualdad social tan marcada y el fútbol pronto se convirtió en espejo de estas desigualdades a la par en la que las clases medias-bajas y bajas adoptaron al fútbol como “su” deporte, debido a su sencillez para comprenderlo, jugarlo, y a la facilidad para entrar al estadio y apoyar a un equipo favorito. A raíz de esto “la élite se sintió presionada y emigró para otros deportes o pasó de la práctica a la administración del fútbol, donde permanece hasta hoy” (Oliven y Damo, 2001: 10). La gente adinerada se hizo cargo de los equipos, se volvió dueña de los clubes y de esta manera se polarizó aún más el manejo del fútbol; diversión y espectáculo para la masa y un negocio altamente rentable para la élite.

Klaus Littmann habla del estadio como “un lugar de arte” pues en palabras del mismo Littmann “El fútbol tiene un alma, y las almas son siempre frágiles. Por un tiempo se puede pisotearlas, cortarlas en pedazos, golpearlas y hasta negar su existencia. Pero una vez que se pierden, es muy difícil volverlas a encontrar. Después sólo viven en los recuerdos. No quiero ni imaginarme qué harían los millones de aficionados de este juego, si el fútbol ya no tuviese alma”. Un juego que en principio fue confeccionado en un momento de diversión en la Inglaterra de mediadios del Siglo XIX sin ninguna aspiración de que alcanzara niveles de aceptación masivas al ser un deporte creado por una clase estudiante y pudiente inglesa, hoy está paradójicamente sometido a las masas, a la afición que semana a semana llena los millones de estadios en el mundo. El público es ahora una parte inseparable del juego, desempeña un papel mucho más activo y poderoso del que representa en deportes como el béisbol o el fútbol americano en donde el espectador sólo disfruta del partido y ocasionalmente lo apoya. En el fútbol todo este ritual es mucho más intenso, y pasa de ser una simple afición, a ser una auténtica pasión.

Entendiendo al fútbol ahora como una “cultura de masas”, se le asocia con la violencia, la discriminación, el racismo. Esto al ser una recreación pequeña, a forma de maqueta, de la sociedad en su generalidad. Si determinada sociedad tiene un problema, este problema se verá reflejado en menor intensidad, pero reflejado al fin y al cabo en los aficionados que acudan al estadio. Este potencial masivo que posee el fútbol permite que las sociedades tengan un mayor motivo para expresarse abiertamente teniendo como pretexto un partido de fútbol, cosa que no sucede en otros deportes.

La identificación:

Todo esto surge a partir de una identificación, como punto medular para entender el comportamiento de las masas ante el fútbol. Dice Levi Strauss que “la identidad abstracto, sin existencia real, pero indispensable como punto de referencia (Levi Strauss en Oliven, 2001: 18). Este punto de referencia al que se refiere Levi Strauss es el autoconocimiento, la autoaceptación de una persona, y la formación de un criterio y de una personalidad en base a sus semejantes. La formación de una identidad siempre estará condicionada al reaccionar del resto de la sociedad. Una persona es como es para ser aceptado o en algunos casos inaceptado, en un grupo social específico. Dice Oliven que “exigir el reconocimiento de una identidad propia significa expresar una diferencia. Un grupo se afirma en oposición a contraste a otros grupos”. Cuando muchas personas encuentran un punto de inflexión en el cual sus identidades convergen, se forman estos grupos sociales que poco a poco comienzan a crecer en cuanto sean capaces de expresar sus pensamientos a un público, y en cuanto el contexto en el que viven esté igual de enrarecido que permita la creación de identidades como de ellos.

Aseguran Oliven y Damo que la forma de explicar el porqué el fútbol moviliza sentimientos profundos “al punto de que a veces los hinchas apelen a la violencia, se debe al hecho de que los equipos en juego son mucho más que once jugadores, y representan sentimientos colectivos de aquellos que los apoyan”. (Oliven y Damo, 2001: 20). Es decir que cierto grupo de personas, con determinada forma de pensar y determinados sentimientos (todo dependiendo de la situación social que vivan) verán representado todo ese conjunto de ideas y emociones en un grupo de jugadores, a los cuales apoyarán por ser portavoces de su identidad. Es aquí donde empieza este juego de identidad-identificación; en esta búsqueda encarnizada del individuo y a su vez del grupo al que pertenece por una identidad, encuentra en un grupo de jugadores alguien que cumpla con sus estatutos, y por lo tanto se siente íntimamente identificado. El equipo representa lo que ellos son, o lo que anhelan ser. Se convierten en ídolos totémicos, en un ejemplo a seguir. Es por esto que el fútbol se convierte en una parte inherente de una sociedad cualquiera que sea y a su vez ayuda a la segmentación de ésta, y la integración de aquellos grupos marginados y apartados del sistema por diversas razones, como dice Fernando Carrión en su texto “Fútbol y sociedad” “se cumplen la función de integración/exclusión social dentro y fuera del deporte, sea formando redes sociales o capital social, así como identificándose a través de los imaginarios que construyen. Por eso el fútbol es una sociedad donde se reproduce la sociedad. (Carrión, 2006: 23).

Existe esta identificación del individuo, ahora llamado “aficionado” desde su ámbito local, y desde un ámbito mundial. Cómo lo explican Oliven y Damo “a nivel local, hay clubes que son de una escuela, o de un barrio, o de una ciudad. Existen ciudades, estados o regiones donde hay dos o más clubes los cuales se divide la lealtad de los hinchas” (Oliven y Damo, 2001: 20). Esto es la existencia de una rivalidad local, que tiene su origen en las calles de las ciudades, en la distinción dentro los barrios y en el origen socioeconómico dentro de una región reducida. En algunos países como en Argentina, Inglaterra, o incluso México, el origen de esta rivalidad está en las riñas de barrio, en la diferenciación de una ideología subcultural y “underground”, y en algunos casos el pandillerismo que se ve reflejado en las luchas ocacionales por el “control del barrio”. Todo esto ubicado dentro de una clase baja y media-baja de estas sociedad, quienes en el caso de Latinoamérica representan más de la mitad del total de la sociedad del país.

Ejemplos de estas rivalidades locales entre pequeños grupos que deciden apoyar a un equipo con el que se han identificado para combatir simbólicamente al enemigo, los hay a reventar por todo el continente americano y también en el europeo. En Argentina encontramos la típica rivalidad entre barrios y su constante lucha por el control de las calles en el clásico de Avellaneda entre Racing e Independiente, el verdadero clásico del fútbol argentino. En Chile la rivalidad entre el masa popular y el desgastado nacionalismo social chileno contra la clase pensante, crítica, intelectual y fresca de la comunidad universitaria: el clásico entre Colo-Colo y la Universidad de Chile. En México esto se ve reflejado en la rivalidad entre el nacionalismo mexicano post-revolucionario, el espíritu fresco de la provincia y el campo, y la “mexicaneidad” contra el neoliberalismo, el capitalismo, la urbanización, el progreso, la modernización plasmada en el crecimiento de las ciudades: la rivalidad entre el Guadalajara y el América. En Alemania los trabajadores de fabricas, la clase obrera de Gelserkichen, contra el conservadurismo alemán de los residentes de Dortmund, o en España: el orgullo catalán separatista, contra el nacionalismo autoritario español: Barcelona y Real Madrid. Las grandes rivalidades en la historia del fútbol están cimentadas baja fuertes estructuras sociales, ideológicas, culturales y de identificación que viven cada una de las sociedades de los países en donde subsiste este fenómeno.

Por otro lado, existe esta identificación en el ámbito mundial, lo que se quiere dar a conocer de un país hacia el resto del mundo. Es aquí en donde entra la construcción nacionalista de la historia oficial de cada país que se junta con el potencial masivo del fútbol para crear así una nueva identidad nacional que sea capaz de unir a un país entero. Esto pasa cuando los aficionados “se perciben pertenecientes a una comunidad de sentimiento y la denominan “nación”, dando como resultado que “el estado-nación y el fútbol establecen relaciones manteniendo cada cual su autonomía” (Oliven y Damo, 2001: 21) Creándose así un megamonstruo nacionalista que apoyará con todos los colores de su bandera, y verterá el amor patriótico por su país hacia una representación de la nación ante el mundo, casi semejante a lo que pasa con un ejército en un estado de guerra; ahora trasladado a la imagen icónica de un equipo de fútbol que habrá de representar al país ante el resto del mundo. Este fenómeno es visible claramente en las Copas del Mundo, o en el caso Europeo también aparece durante las Copas Europeas de Naciones llevadas a cabo cada cuatro años.

A este patriotismo deportivo, tan usual en los últimos tiempos (a raíz de la evolución de la globalización), existe esta connotación eminentemente masculina del fútbol desde sus comienzos. Es, como dicen Oliven, “una lucha de machos similar a lo que ocurre en el reino animal” (Oliven y Damo, 2001: 23). Y esto en ocasiones es interpretado como una analogía muy cercana a una guerra por los aficionados más radicales y nacionalistas. Es la simulación más cercana de una guerra para muchos de estos aficionados, “pasa a ser una forma lúdica de sustituir la guerra por un juego con vencedores y vencidos. Hay que defender el territorio propio e invadir y penetrar el del otro grupo derrotándolo”. (Oliven y Damo, 2001: 23).

La violencia:
Existe grupos radicales en cada una de las sociedades alrededor del mundo y encuentran una identificación local o nacional, en un equipo del fútbol al cual apoyan a muerte. Pero en otros casos, el equipo de fútbol se vuelve el simple pretexto para perpetrar ataques o hechos que evidencien la forma de pensar del grupo de aficionado al cual llamaremos ahora “hinchada”. La hinchada, dice Souza “están compuestas por individuos de diferente nivel cultural y socioeconómico, de diferentes regiones, con grados diferentes de desarrollo emocional y material, etc. Sin embargo ellas no dejan de ser concebidas como una unidad o como una totalidad única en sí mismas (Souza en Oliven y Damo, 2001: 94). Es decir que las hinchadas son un conglomerados de varios pequeños grupos sociales aficionados o no al fútbol que provienen de distintos niveles sociales, pero tienen dos punto que comparten: la identificación con un equipo en común, y una ideología social muy influida por el contexto en el cual viven.

“Las rivalidades entre las hinchadas son consecuentes con las rivalidades existentes entre los propios clubes.” (Oliven y Damo, 2001: 95). Si el América es rival del Guadalajara, las hinchadas serán rivales igualmente, todo teniendo como base ideológica estos estándares sociales que identifican a cada club que explicamos anteriormente. Y esta aprensión del hincha a su equipo llega a niveles incluso de sentir “amor”, pero se toca un punto importante en el hecho de que no sólo se trata del seguir al equipo y apoyarlo, “sino también en la aversión por el otro” (Oliven y Damo, 2001: 95), en intimidar al contrario, hacerlo respetar un territorio que no es suyo. Es esta “guerra” simbólica que era el fútbol en el terreno esencialmente deportivo trasladad a las gradas, y teniendo a las hinchadas más radicales de cada club como su fuerza de ataque más temible. Debido a la fuerza de intimidación que tienen estas hinchadas, muchas son financiadas por los clubes mismos.

Pero muchas veces estas hinchadas, al tener una gran concentración de público en su interior, poseen a ciertos individuos radicales que utilizan el fútbol como el pretexto idóneo para expresarse de una manera violenta que generalmente evidencia el descontento en el cual viven. Son por lo general personas de clase baja, o media-baja, que tiene extremadamente arraigada cierta ideología que en su mayoría, nos dicen Oliven y Damo, trata temas delicados para la sociedad en general como la “raza” y las “clases sociales”. Pero poseen un concepto mucho más violento y profundo sobre estas, mucho más radical y extremista, son individuos apartados del sistema, marginados, a quienes les cuesta un trabajo enorme esta integración a su sociedad y esto los hace tener estas ideas que muchas veces asocian a la violencia. Sería interesante analizar el aspecto psicológico a fondo de estos individuos pero esto no es lo que nos compete ahora. Al tener cierta complicación para encajar en un círculo social debido a su ideología tan arraigada y extremista, se infiltran en las hinchadas desde las cuales se esconden y perpetran sus ataques siendo ocultados por algunos miembros de la misma hinchada.

Es aquí en donde nace el tan comentado últimamente problema del racismo en el fútbol. Y es también a partir de esta conducta mayoritariamente violenta y extremista por parte de estos “fanáticos” que nace la violencia en los estadios, la cual es culpa de tan sólo unos pocos. Se suele llamar a las hinchadas como violentas, pero esto sería generalizar vanamente la realidad, no todas las hinchadas son violentas y no todos los miembros de una hinchada son necesariamente violentos. Hay hinchas que se mantienen leales al juego, a su equipo y al rival como Jaime Gómez, aficionado de los Indios de Ciudad Juárez quien asegura “todos aquí en la porra apoyamos con todo a nuestro equipo en las buenas y en las malas, pero también respetamos a los del otro equipo, no apoyamos la violencia”.

Se dice que la violencia en los estadios también se refleja en una creciente agresividad por parte de los jugadores, quienes han dejado detrás el romanticismo original del fútbol y han hecho todo lo posible por “ensuciar” el juego. “La agresividad entre los espectadores ha aumentado, y puede ser que entre los jugadores también. Cada vez hay acciones más duras en el terreno de juego” (tomado de http://www.sncweb.ch/spanisch/reportajes/estadio-sp.htm, 2009). Y también, al ser deporte cada vez más violento, también cada vez más usual ver peleas monumentales entre jugadores y cuerpos técnicos de los equipos. Aquí se dice que la violencia proviene desde la cancha y posteriormente se refleja en el público. Esto puede ser un detonante para que se inicie una pelea similar en las tribunas. Todo como resultado de esta identificación extrema del aficionado con el equipo “si el pelea yo también peleo”.

Caso por país:
Las causas inmediatas de la violencia en los estadios, o fuera de ellos depende de la situación social de cada país “y de lo que signifique el fútbol en cada unos de ellos” (tomado de de http://www.sncweb.ch/spanisch/reportajes/estadio-sp.htm, 2009). Analizaremos el caso de cada país en donde este fenómeno es más latente:

Inglaterra:
En los periodos de entreguerra, las rivalidades locales (los llamados derbis) llamaban mucha atención debido a esta serie de rivalidades entre barrios y ciudades terminaban muchas veces en trifulcas y riñas que no pasaban a mayores. Las guerras mundiales dejaron a Inglaterra con un alto porcentaje de su población en la miseria total y muchos de ellos encontraron en el fútbol (su deporte nacional prácticamente) como un modo de entretenimiento, pero también como una posibilidad para expresarse en contra del gobierno de su país, y para enfrentar a la hinchada del equipo opuesto. Poco a poco las nuevas generaciones inglesas, quienes no vivieron la guerra y crecieron con una ideología crítica y cuestionaban de sobremanera al sistema conservador que imponía reglas y dictaba formas de conducta sociales que ellos por su naturaleza juvenil no pretendían seguir. La misma generación que dio nacimiento al Rock en Inglaterra es la misma generación, aunque en otros extractos sociales mucho más marginados, que dieron nacimiento al hooliganismo, el contexto, y el descontento social es el mismo. Estos jóvenes, ubicados dentro de los barrios más bajos, e industriales de las grandes urbes inglesas, dentro de lo que se denominan “los oxidados cinturones de acero de Gran Bretaña”, comenzaron a desafiar al sistema, cada vez creciendo más en número estas pandillas, y algunos con una afición muy arraigada al fútbol. Los grupos comenzaron a crecer a mediados de la década de los 60, alimentándose básicamente de la clase obrera y trabajadora británica, que a su vez evidencia una creciente polaridad social que uno no podría imaginar de un país desarrollado y de una sociedad aparentemente ejemplar.

El crecimiento exacerbado de estos grupos, dio origen a los denominados “Hooligans” quienes comenzaron a unirse en porras o hinchadas para acrecentar su número, aunque siendo su principal objetivo durante el partido el hecho de intimidar a los aficionados al equipo rival y no tanto al apoyar a su equipo. Esta conducta se puede explicar gracias a la debilidad social que existe en la isla, al descontento que hay en la gran clase obrera inglesa que es ignorada y que sin embargo ha sido la base primordial para la reconstrucción del país después de las dos guerras mundiales, y se sienten traicionados y marginados por el régimen monárquico de la isla que busca satisfacer las necesidades de una clase más alta. “Las personas sueltan en los estadios su frustración, ya que el desempleo es muy alto” (tomado de http://www.sncweb.ch/spanisch/reportajes/estadio-sp.htm,2009). Esta práctica de intimidar al rival a como dé lugar para ganarse un “respeto dentro del barrio”, se sigue manteniendo recurrentemente dentro del mundo hooligan, tal cual se puede ver perfectamente en la película “Green Street Hooligans” del 2006, estelarizada por Elijah Wood.

Los Hooligans convirtieron a la red de trenes de Inglaterra en su sitio de transporte más utilizado, a las estaciones de tren en la primera víctima de sus desmanes, y a los estadios como el trampolín perfecto para simplemente “divertirse”. Para muchos de ellos la violencia es un sinónimo de diversión, tal cual compara Bill Bufor en tu texto: entre vándalos, con la temático de la obra de Anthony Burgess, ”naranja mecánica”. En su ideología encontramos una gran contradicción, ya que en su mayoría dicen estar en contra de las políticas de la monarquía inglesa (y muchos de ellos años después serían claves para el inicio del “punk” con tendencias anarquistas y comunistas); poseen un amor incondicional hacia su país, hacia la Inglaterra representada o no por la reina. El nacionalismo inglés es llevado al extremo por los hooligans, en donde se ven orgullosos de su origen sajón, de su raza, de su idioma, y de su historia cimentada de gran manera por sus victorias en numerosas guerras y por su hegemonía a nivel mundial que los hace según ellos, invencibles a comparación del resto del mundo. Su cántico preferido es “Rule Britania”, y entonan con gran fuerza su himno nacional: “God Save the Queen”. Es por esto que su práctica más común es el racismo, en su modo discriminatorio más sanguinario posible.

Los “hooligan” atacan primordialmente a dos blancos, a todo aquel que no sea de su raza, y a los grupos hooligans del otro equipo en este afán de intimidar al otro a como dé lugar. Grupos sociales que entran en los hooligans ingleses son los llamados “skin head”, movimiento juvenil de ideología comunista, con cierta cultura general, amantes del fútbol, pertenecientes a la clase media inglesa y con gustos por la ropa elegante, el blues, el rock (muchos de ellos se volvieron hippies) y las peleas callejeras. También están los “rude boy” o los “punk” de origen mucho más humilde y por ende más agresivo.

Los hooligans se volvieron usuales a partir de la década de los 60, del mundial de Inglaterra 1966. Para la mitad de la década de los 70 ,”el hooliganismo en Inglaterra se estaba saliendo de control, centros de las ciudades eran dañados, cientos eran arrestados cada fin de semana” (Pennant y Nicols, 2006: 2). Pero el gobierno inglés de poco hacia caso de este fenómeno que cada fin de semana crecía. Hacia finales de esa década, la gran mayoría de los equipos ingleses tenían ya una porra hooligan, desde la famosa Leeds Service Crew, del Leeds United, la Red Army del Manchester United, o The Urhcins del Liverpool. Y así rápidamente el hooliganismo se extendió por toda Inglaterra y posteriormente a toda Europa, cuando el equipo inglés jugaba en campo ajeno un partido amistoso o algún partido clasificatorio de alguna competición importante. Aquí entra lo ya explicado del ámbito mundial de la identificación, de la selección nacional de un país como un símbolo de identificación nacional (Carrión, 2006).

Los desastres Hooligans a lo largo de toda Europa se desataron a partir de 1977, casi todos asociados con peleas entre hooligans mismos, ataques a personas de razas distintas, o enfrentamientos con la policía quienes en principio solo pretendían vigilarlos lo cual hizo enfurecer a los hooligans. Un partido jugado en el mítico Wembley entre Escocia e Inglaterra fue el primer gran desastre causado por los hooligans, quienes al final de este se metieron al campo del juego armados con palos y piedras, en una especie de lucha nacionalista de escoceses (sometidos por el Reino Unido) e ingleses (sometedores). En el mundial de España 1982 también hubo algunos incidentes en las afueras del estadio. Otros eventos conocidos por los hooligans ingleses fueron en Luxemburgo en 1983, los disturbios ocasionados en la Eurocopa de 1988 en Alemania donde fueron reprimidos brutalmente por la policía alemana, los desmanes en el marco del mundial de Italia 1990, peleas contra hooligans polacos en partidos amistosos; agresiones contra la policía italiana en el marco de un partido entre Italia e Inglaterra en Roma en 1997, o las peleas callejeras contra aficionados de Túnez en Marsella durante el mundial de Francia 1998. (Pennant y Nicols, 2006).

Pennant y Nicols llaman al fenómeno del hooliganismo como “la enfermedad inglesa”. En el contexto de partido de la selección nacional inglesa, si bien los hechos han sido violentos y han causado decenas, tal vez miles de lesionados y detenidos, y destrozos al centro histórico de las ciudades en donde se lleve a cabo el partido; el lado más cruel y lamentable del hooliganismo se ha visto cuando se trata del apoyo a los clubes, y no a su selección inglesa. Hay tres eventos bochornosos, y que debido a su magnitud, fueron determinantes para cambiar las reglas del juego, para que las autoridades inglesas tomaran cartas en el asunto para eliminar el problema para siempre y para que se renovara esta imagen negativa de la sociedad inglesa en aparente estado de descomposición. En 1985 un niño murió aplastado por una pared la cual fue tirada gracias a una riña entre aficionados del Birmingham City y del Leeds United. En 1989 ocurrió la mencionada tragedia de Hillsborough la cual no fue gracias a una conducta violenta de la hinchada de Liverpool, pero tiene ese mismo trasfondo.

Pero el más grave de todos ocurrió el 29 de Mayo de 1985 en el marco de la final de la Copa Europea de Clubes a disputarse entre el Liverpool y la Juventus de Turín de Italia. Los hooligans del Liverpool, ubicados en la cabecera sur del estadio de Heysel en Bruselas; fueron puestos erróneamente junto a la hinchada de la Juventus, quienes estaban justo en la sección de a lado. Solamente una endeble valla metálica separaba ambas hinchadas. Los hooligans ingleses comenzaron a lanzar objetos y piedras hacia el lado de los italianos; luego estos se abalanzaron sobre la valla que los separaba la cual se vino abajao; se produjo entonces una gran avalancha humana, en las cuales los aficionados italianos intentando alejarse de los del Liverpool se acumularon en la zona más lejana aprisionados contra un muro y por una valla protectora mucho más fuerte que separaba la tribuna de la cancha. Cientos de hinchas de la Juventus quedaron aprisionados contra las vallas, producto de la presión ejercida por los hooligans ingleses que habían invadido su espacio dentro la tribuna. No había, para mala fortuna, alguna salida de emergencia. Algunos aficionados de ambos equipos lograron entrar a la cancha armados con palos y se acercaron a donde estaban los contrarios con ánimo de agredirlos y hacer más grande la pelea. Rápidamente llegaron las fuerzas de seguridad la cual montó inmediatamente cordones de seguridad que separaron a ambas aficiones; mientras la policía montada se encargaba de detener a todos aquellos que habían invadido la cancha y resguardaban todo lo que pasaba desde la pista de tartán del estadio. Llegaron los servicios médicos, las ambulancias entraron al estadio y recorrieron la pista de atletismo hasta llegar a donde todo había sucedido. Poco a poco comenzaron a sacar cuerpos de entre el tumulto de gente que había quedado aprisionada en el sector en donde habían sucedido la avalancha.

El partido comenzó una hora después de lo planeado, cosa que fue muy criticada por los medios de comunicación quienes esperaban que el partido fuera suspendido debido a la magnitud del hecho. Según se dice: el partido se disputó bajo un clima “enrarecido y surrealista”, pues toda la cancha estaba rodeada por elementos de seguridad, todavía seguían muchas ambulancias en la pista de atletismo, e incluso muchas personas lesionadas eran atendidas cerca del campo de juego, en donde también todavía habían unos cuantos cadáveres buscando por ser llevados fuera del estadio.
Las causas de la llamada “Tragedia de Heysel” son repartidas hacia la pésima organización del partido, la mala planeación de las fuerzas de seguridad, la falta increíble de salidas de emergencia, y por sobre todo: la actitud violenta e injustificada de los hinchas ingleses. A partir de esto, la UEFA suspendió a todo equipo inglés de participar en una competición suya durante los próximos dos años, y ordenó por decreto que todos los estadios tomaran las medidas de seguridad pertinentes, de lo contrario les sería removida su licencia para albergar partidos. Pero mientras esto ocurría, ni la federación inglesa de fútbol ni el gobierno de Margaret Tatcher tomaron medidas para disolver el problema cada más creciente y aumentado del hooliganismo que antes de 1985 representaba una amenaza social peligrosa que no dejaba más que lesionados y cuantiosos daños materiales, pero que en 1986 ya había dejado lamentablemente víctimas inocentes. Se estima que murieron 36 personas en la tragedia de Heysel, siendo 34 aficionados a la Juventus.

A partir de la Tragedia de Hillsborough el gobierno inglés ahora si tomó cartas en el asunto, modernizó los estadios. Lejos de los incidentes de la década de los 90, las medidas del gobierno comenzaron dar resultados a partir del año 2000. Los incidentes hooligans han ido decreciendo gracias a los eficientes operativos policíacos en las ciudades donde estos se presenten y gracias a las medidas radicales del gobierno inglés. Hoy, el hooliganismo está prácticamente controlado y en vías de ser eliminado. Evidentemente siempre habrán personas con esta tendencia agresiva y racista, pero serán los menos, gracias a esta eficacia de las medidas de seguridad que ha logrado desmantelar a los grandes grupos de hooligans. Hoy existen pequeños grupos, de no más de 100 personas que cada que pretenden hacer algún desmán, son detenidos inmediatamente por la policía.

Italia:
En Italia, el hooliganismo fue copiado de la tendencia inglesa a mediados de los 70 y comenzó a tener auge en la década de los 80. A diferencia del hooliganismo inglés que se basa en el ultra-nacionalismo inglés, en su orgullo anglo-sajón, en el racismo y en el simple placer por la violencia; las hinchadas italianas llamadas ”tifosi” están movidas por razones políticas, la xenofobia, el racismo y por razones meramente deportivas: como la frustración ante la derrota de un equipo, o un desacuerdo ante una decisión del árbitro. Dice Klaus Littman que “En Italia el fútbol tiene una connotación fascista” gracias a esta cercanía de las hinchadas italianas con el aspecto político de su país. Durante los partidos entonan cantos anti-partidistas, y dependiendo del partido al cual ataquen esa será su ideología. Muchos se acercan a la ultra-derecha en donde la xenofobia es una actitud recurrente, y es hacia donde muchos de los tifosi desvían su atención para atacar a cualquier aficionado que se acerque a ellos que tenga una pinta de extranjero. No sólo los atacan, son incluso capaces de matarlos y de mutilar partes de estos dejando mensajes destinados a ser leídos por los líderes políticos en turno. Pintan paredes ocasionalmente con consignas xenofóbicas y anti-políticas. Van armados con bats de béisbol, y cuchillos a los estadios lo cual los hace aún más peligrosos que los ingleses, quienes sólo pelean con sus manos en la mayoría de los casos; los más radicales tifosi italianos no tienen ningún escrúpulo en asesinar.

Los tifosi de la Roma son considerados como los más violentos, y han sido centro de muchos eventos lamentables en la historia reciente, sobre todo en peleas contra hooligans ingleses. Esto en el marco de la Copa UEFA del 2001 entre el Liverpool y la Roma. Otro evento que en su momento causó un gran escándalo en el fútbol mundial fue un partido de cuartos de final de la Liga de Campeones de la UEFA en 2005 entre el Inter de Milán y el AC Milán, equipos de rivalidad histórica gracias a ser originarios de la misma ciudad. Este evento fue meramente causado por lo deportivo ya que el Inter de Milán estaba siendo eliminado de la competición por su más acérrimo enemigo, y esto causó el enojo de los tifosi del equipo “neroazzuro”, quienes cerca del final del encuentro comenzaron a lanzar bengalas a la cancha. Los tifosi del Inter estaban detrás de la portería del guardameta del AC Milán, el brasileño Dida. Dida comenzó a retirar las bengalas que estorbaban la visibilidad del campo de juego y cuando se dignaba a hacer el saque de meta, una bengala roja cayó sobre su cuello, el arquero cayó súbitamente y se tomó la cabeza mientras las asistencias médicas entraban el terreno de juego. Los jugadores el Inter de Milán pedían calma a sus aficionados, quienes empero, siguieron lanzando bengalas al terreno de juego de manera que en cuestión de minutos, toda la cancha estaba cubierta por una gigantesca nube de humo. El árbitro tomó la decisión de acabar con el partido inmediatamente.

El evento más reciente tuvo como marco un partido en el 2007 de la Serie A italiana entre el Catania y el Palermo, el llamado clásico de Sicilia. Estos eventos se atribuyen también a lo deportivo aunque también existió cierta connotación política y de odio social, gracias a la rivalidad histórica y al odio acérrimo que existe desde hace mucho tiempo entre los aficionados de un equipo al otro. Todo nació a raíz de un gol controversial del Palermo en un supuesto fuera de lugar. La hinchada del Catania comenzó a lanzar bengalas al terreno de juego, siendo reprimidos inmediatamente con gases lacrimógenos por los policías. El árbitro decidió suspender el partido durante 40 minutos pues los gases lacrimógenos llegaron hasta varios jugadores y muchos resultaron afectados. Al final del partido los tifosi del Catania decidieron tomar venganza contra la policía pero ahora fuera del estadio; y sucedió de repente una gigantesca batalla entre policías y tifosi en las calles que rodeaban al estadio, que terminó con el saldo de un policía muerto, y más de 150 heridos. Como medida radical, el gobierno italiano decidió suspender la liga durante 1 semana, y durante las siguientes dos fechas de la liga se jugarían a puerta cerrada. Un mes más tarde, un aficionado al Livorno murió apuñalado cuando iba de regreso a su casa. La liga volvió a suspender todos sus partidos durante 1 semana y anunció que de ocurrir algo similar nuevamente, la liga quedaría suspendida indefinidamente. Desde entonces la violencia en los estadios italianos ha estado relativamente controlada aunque aún existe el temor de que en cualquier momento pueda volver a estallar.

Otros países europeos.
En España, el hooliganismo es mucho menos agresivo que en Italia e Inglaterra, y está fundamentado básicamente en el racismo , llevando esto al terreno de los insultos y no de las agresiones físicas; así como al contexto social separatista de muchas de la regiones autónomas de España las cuales anhelan con separarse del reino y crear un país con identidad propia y autónoma; estamos hablando de regiones como Cataluña y el País Vasco, quienes además tienen un sentimiento nacionalista fuertemente arraigado. Los hinchas más radicales, los llamado “ultras” españoles, son llamado Boixos Nois, quienes en su mayoría profesan el racismo y la xenofobia. Africanos, asiáticos, latinos, o extranjeros son víctimas de los insultos racistas por parte de los Boixos Nois. Un ejemplo de esto fue cuando el jugador del Barcelona, Samuel Eto´o anotó un gol en el estadio de Málaga, varios hinchas radicales le tiraron bananas. Lo mismo pasó con el portero del Espanyol de Barcelona, Kameni que también recibido con bananas y con gritos simulando a un mono, por parte los hinchas.

En Turquía, es conocida la gran pasión por el fútbol, a tal grado que el marco de un partido de gran importancia es pletórico en exceso. Para los visitantes, Turquía es un verdadero infierno, gracias al ambiente hostil de los hinchas, las luces de bengala que a ratos cubren con una gran nube todo el campo de juego, y con cantos que plasman el nacionalismo turco y el orgullo de ser musulmán, interpretando esto como una extensión de la “guerra santa” musulmana contra el mundo occidental, trasladada al contexto futbolístico. En Alemania la tendencia hooligan británica es copiada, y adecuada al contexto germánico. Los hooligans alemanes también poseen un sentimiento patriótico radical hacia su país, y están comúnmente ligados con la ultraderecha y con el “neo-nazismo”. Gran parte de los hooligans alemanes son neo-nazis, por lo que el racismo expresando en insultos, grafitis, y en ocasiones, agresiones físicas; es habitual. Durante el mundial de Francia 1998 causaron una gran cantidad de disturbios, pero desde ese entonces han estado relativamente bien controlados por la policía, a excepción de unos cuantos eventos menores durante el mundial de Alemania en el 2006.

La misma ideología ultraderechista y neo-nazi se repite en Francia, en donde los hooligans no son tan agresivos entre ellos mismos, pero sí cuando se presenta una porra proveniente de otro país. También se plasma en muchas ocasiones el descontento político, y muchas manifestaciones en contra de los gobiernos de Jacques Chirac en su momento y ahora de Nicolas Sarkosy, se han llevado a cabo en los estadios. En Francia los clubes que poseen estas porras ultra-radicales son el Paris Saint Germain y el Olympique de Marsella. Recién en el año de 2008 durante un partido entre el Olympique y el Atlético de Madrid, se llevó a cabo una pelea entre policías y “ultras” franceses, en la cual fue arrestado el líder de los ultras. Meses más tarde, los ultras del Olympique amenazaron con matar a cualquier aficionado del Atlético de Madrid, e incluso de atacar a jugadores y cuerpo técnico (Javier Aguirre incluido), si su líder no era liberado antes del partido. La bomba quedó desactivada cuando justo antes del inicio del partido, el líder francés fue liberado de prisión, y el partido se llevó a cabo en total calma.

En Polonia, los hooligans son particularmente agresivos, tal vez lo más agresivos de todos. Cargan siempre con cuchillos, navajas, palos, y a veces hasta con pistolas, tienen un racismo fuertemente arraigado y también un simple placer por el hecho de agredir a los demás. Son comunes las peleas entre los hinchas de los dos equipos más importantes del país, el Wisla de Cracovia y el Slask de Cracovia, en donde ha habido muchos muertos. Otros países europeos en donde este fenómeno se ha repetido, teniendo al racismo, el neo-nazismo, la xenofobia, el descontento deportivo y el placer por la violencia como puntas de lanza se han visto en Grecia, Serbia (en donde tiene mucho que ver con este racismo multi-étnico que desencadenó la Guerra de Yugoslavia durante la década de los 90), Holanda y Suiza, en donde el caso es especial ya que las personas reaccionan violentamente por “la opulencia y el aburrimiento” y por un descontento ante lo meramente deportivo (tomado de http://www.sncweb.ch/spanisch/reportajes/estadio-sp.htm,2009).

América Latina:
A América Latina, la formación de las llamadas “barras bravas” fue a mediados de la década de los 50 y se arraigó primeramente en Argentina y Brasil, en donde el fútbol forma parte preponderante la identidad y de la construcción nacionalista del país. Son países en los que no solamente es un juego, abarcan aspectos mucho más profundos como la dignidad, la identificación social, y en donde se le ve más como una forma de vida. El primer antecedente aparece en Perú en 1964 en donde en el Estadio Olímpico de Lima ocurre una pelea entre aficionados peruanos y argentinos en un sector de la tribuna, la cual dejó más de 300 muertos, y 500 heridos. Este evento es considerado como la peor tragedia en la historia del fútbol moderno, más todavía que la de Heysel o la de Hillsborough.
En Perú, Chile y Ecuador este fenómeno se ha repetido desde la década de los 70, aunque en muchas ocasiones está ligado inmediatamente al enojo y a la frustración ante lo deportivo y no tiene como trasfondo un descontento social. Tiene más que ver con la mera rivalidad deportiva (Carrión, 2006). En Argentina y en Brasil pasa lo contrario. Ahí si se refleja un contexto social y un descontento evidente, aunque muy diferente de las razones que hay en Europa, como el racismo y la xenofobia. En Brasil y en Argentina el origen de la violencia en los estadios está en las meras rivalidades locales, aquello que explicábamos antes en donde las pandillas pelaban por el control de las calles y según un periodista de la DW (Deutsche Welle) tiene que ver también incluso con el narcotráfico y la venta de drogas en los estadios. En Argentina “las llamadas barras bravas” y en Brasil “las torcidas” están formadas básicamente por personas pertenecientes a la clase media-baja y baja, obreros, trabajadores, y en muchos casos desempleados, lo cual evidencia no sólo la terrible polaridad social que hay en estos países, sino también en toda América Latina.

Dice este periodista de la DW que de todos los países a los que ha asistido a cubrir algún evento futbolísitco, en el que más grave se ha presentado el “hooliganismo” es en Argentina justamente. Y esto es por que los líderes de las “barras bravas” tienen nexos con pequeños narcotraficantes, y convierten al estadio en un lugar perfecto para llevar a cabo el negocio. Aunado a que estos mismo también están armados con cuchillos, navajas, y hasta con pistolas; en el seno de la barra existe una lealtad hacia sus líderes a los cuales defienden y encubren todo por el bien de la barra. En la década de los 2000 ha habido eventos muy graves que ha recibido censura por parte de todos los medios de comunicación argentinos. A lo largo de la década, casi 50 hinchas han sido asesinados en las afueras o dentro de los estadios de fútbol, siendo recordadas una revuelta en el año 2003 cuando se disputaba un partido entre Estudiantes de la Plata y Huracán, y otra muy reciente en el año 2007 en donde un aficionado de Lanús fue apuñalado y en el 2005 cuando un futbolista fue baleado por un policía accidentalmente durante una pelea entre hinchas en un partido entre San Martín y Godoy Cruz. Ante estos hechos, en 2007 se tomó la decisión de suspender la liga hasta el momento en que se garantizara la seguridad en los estadios argentinos.

México:
Hemos llegado finalmente al caso mexicano, en donde la violencia en los estadios es relativamente nueva. Está ligada con la formación de las “barras bravas” mexicanas, exportadas en 1997 por el Pachuca, siendo la primer barra brava mexicana, la Ultra Tuza; todo como plan del director deportivo del Pachuca, Andrés Fassi de dotar de más ambiente a su estadio y de contar con una verdadera porra que sirva para alentar fielmente a su equipo. Muchos equipos posteriormente comenzaron también a formar sus porras, y a financiarlas, tal cual sucede en Inglaterra. A partir del surgimiento de la “Ultra Tuza”, surgen la Rebel de los Pumas, la Monumental del América, la Perra Brava del Toluca, la Adicción del Monterrey, entre otras varias. Cabe señalar que no todos los hinchas pertenecen a una barra brava, no todos los hinchas son violentos, y no todas las barras bravas son violentas, así como también pueden haber hinchas violentos y que no pertenezcan a ninguna barra. Eso suele pasar en México en donde un solo hincha aficionado a un equipo perpetre algún acto vandálico, se asegura de facto que este es perteneciente a una barra brava, y por ende se le imputa a esa barra brava el adjetivo de violenta cuando en muchas ocasiones no es así.

Antes en México, las porras eran muy particulares y fieles. El “Chiquitibum” viene desde la década de los 20 y era el grito clásico entre las porras leales y tranquilas aunque apasionadas de aquellos tiempos. Sin embargo estas pequeñas porras han sido absorbidas en muchos casos por las barras bravas, quienes ahora ocupan lugares más grandes en el graderío, gozan del apoyo de la directiva de los clubes, y lamentablemente, realizando actos vandálicos dentro y fuera de los estadios. Lo más penoso de esto es que las barras mexicanas no poseen una identidad propia, por lo que en esta ocasión no son el reflejo claro y fiel de los problemas o de la ideología de ciertos extractos de la sociedad mexicana, tal como si pasa en Inglaterra y España en donde si se refleja el pensar y el sentir de las clases medias-bajas. La identidad de las “barras mexicanas” nada tiene que ver con el entorno político del país, o con su ideología social, es una identidad falsificada, una identidad “imitadora”. Y es que todas las formas, las costumbres, los cantos, todo lo que hace a las barras bravas mexicanas son imitadas de las barras bravas sudamericanas. El famoso “Vamos América” viene de las barras argentinas, mientras que el “Cómo no te voy a querer” de la Rebel, proviene de la hinchada de Colo-Colo en Chile. (tomado de http://espaciocritico1.wordpress.com/2008/05/07/las-barras-construyendo-la-identidad-en-el-futbol-mexicano/, 2009).

La llegada de las barras bravos trajo también consigo la llegada de la violencia a los estadios. Violencia muchas veces injustificada y que tiene sólo como su principal causa el hecho de agredir a la barra rival sólo por el hecho de agredirla, aunque también de vez en cuando la causa es el descontento ante el resultado deportivo. Ha habido incidentes relativamente graves desde 1997, ataques con piedras a los camiones de los equipos, lanzamiento de objetos desde la tribuna hasta la cancha hiriendo a los árbitros, hasta algunos cuantos enfrentamientos en las calles alrededor del estadio entre barras bravas y policías. Ha habido otros hechos violentos aunque no relacionados directamente con las barras bravas sino con el manejo de las directivas de los equipos y sus negocios turbios que hacen con el fútbol. Ejemplo de esto fue cuando en el 2003 la PGR cerró el estadio Sergio León Chávez de Irapuato gracias a un acuerdo entre la directiva del equipo y la policía al haber presuntamente un manejo del equipo por parte de narcotraficantes. La barra brava del equipo de Irapuato conocida como “Los hijos de la Mermelada” considerada como una de las más agresivas del fútbol mexicano, irrumpió en las puertas del estadio, entró violentamente a estas y exigieron la salida inmediata de la directiva del equipo. También el 2005, un jugador del Colima fue asesinado por un desconocido presuntamente asociado a un grupo narcotraficante, justo cuando este iba saliendo del estadio tras jugar un partido.

El fútbol mexicano se encuentra ahora ante el mismo problema que tuvo Inglaterra en los años 80, aunque con la gran diferencia de que las razones por las cuales la violencia en el fútbol mexicano existe, no tienen tanto peso como si la tienen en Europa. Igualmente el problema no es tan grande como lo llegó a ser en esos países, y afortunadamente, se han aplicado buenos operativos que han permitido contener relativamente bien a las barras bravas.

Salimos a las calles de la ciudad de Toluca, en los alrededores del estadio Nemesio Díez, a farmacias, negocios, restaurantes y a gente que pasaba por la calle, a aplicar unas encuestas sobre que era lo que la población pensaba sobre la violencia en los estadios mexicanos arrojando estos resultados:
De un total de 35 encuestados, de una muestra de personas entre 19 y 60 años de edad de clase media habitantes del centro de Toluca: 45% va cada mes al estadio, 22.8% cada 15 días, 17.14% una vez al año y 14.28% no va al estadio. Varios resultados interesantes que encontramos fueron que:

De el 85.72% de encuestados que si van al estadio por lo menos una vez al año:
El 22% no se siente seguro dentro del estadio y el 73% restante sí
Un 6% ha sido víctima de actos vandálicos dentro o fuera del estadio
El 92% considera a las porras de la Rebel y la Monumental como las más agresivas del país, también mencionan a la Ultra Tuza
El 48% se entera ocasionalmente de actos vandálicos dentro del estadio
El 26% no confía en la eficacia de la policía ante cualquier hecho violento
El 51% no cree que la violencia sea generada solo por aspectos deportivos, mientras que el 49% si lo cree
El 49% asegura que la violencia en los estadios mexicanos sólo se debe a la :”calentura del partido”, mientras 29% piensa que hay discriminación social y un 11% que hay racismo.
El 41% piensa que la violencia sólo destruye familias
Finalmente se les preguntó que harían para erradicar el problema: y el 46% optó por disolver las barras, mientras que un 23% dijo que habría de haber más policías.

Estos resultados nos permiten ver aspectos muy interesantes, como que poco a poco la violencia en los estadios está entrando dentro del imaginario colectivo. Que hay una parte de la sociedad que si siente miedo de ir al estadio, con lo cual ya no llevan a sus familias, y así se ha desplazado la naturaleza familiar que tuvo el fútbol toda su vida en México. Así pues no deja ver que hay gente cercana que si ha sido víctima de alguna u otra forma de algún acto vandálico fuera o dentro del estadio, como es el caso de Walter, encargado de una miselánea que cuenta que un día terminando un partido entre Toluca y América “algunos miembros de la Monumental llegó a mi tienda y la saquearon, rompieron vidrios y me robaron varias cosas, aunque no me amenazaron, nada más me gritaron y me dijeron que no intentara nada”. Afortunadamente estas víctimas aún siguen siendo una pronunciada minoría. También se nos muestra que no hay una gran confianza en el cuerpo policiaco, en las medidas de seguridad y algo muy intersante fueron las propuestas que cada uno haría para erradicar el problema de una vez por todas.

Conclusiones:
El fútbol es mucho más que un deporte. Su arraigo dentro de las sociedad lationamericana y europeas está muy ligado al contexto social que cada sociedad vive, esto permite que ciertos extractos de la sociedad se identifiquen con un club a nivel local, y con su selección a nivel mundial, optando por un nacionalismo excerbado. El fútbol es un motor de pasiones, gracias a estas identificaciones que suceden, y esto hace que haya hinchas radicales que defiendan su ideología de alguna u otra forma. Unos hinchas en verdad son aficionados leales a su equipo, otros solamente toman al fútbol como el pretexto para perpetrar actos vandálicos que dañen a todo aquel que no converge con su forma de pensar, o simplemente, lo hace por el gusto de la violencia. Así pues, el fútbol se vuelve un reflejo claro de los problemas de una sociedad: xenofobia, racismo, desempleo, narcotráfico, violencia, intolerancia que en ocasiones se sale de control y daña la naturaleza de un simple espectáculo, de un juego lúdico y tranquilo, de lo que es al fin y al cabo un simple deporte. En Europa se ha casi erradicado, sobre todo en Inglaterra y Alemania aunque sigue vivo en otros países, y en América Latina está ligado en muchas ocasiones al narcotráfico y a las añejas rivalidades sociales. Depende de las autoridades, de las directivas de los equipos, y de la sociedad mismas evitar que este fenómeno, este “cáncer del fútbol” siga avanzando cada día más y más, para que así podamos disfrutar de lo que a todos nos gusta. De ver un juego que nos apasiona, y nada más.

el fin del mundo, coincidencia o manipulación.

 Dyrse Charaf

méxico,D.F. a 25 de Mayo de 2009Una vez más inmersos en el temor del fin del mundo, ¿Qué pasará? ¿Vale la pena,Cuando solo quedan dos años? Cada vez las señales mas claras, ante la catástrofe inminente. Coincidencias o manipulación.

Diciembre 2012, el amanecer no llega, todo permanece en penumbras, el mundo, ha llegado a sui fin… así es como durante meses nos han vendido la idea que el fin del mundo esta próximo a su fin, a menos que hagamos conciencia respecto a las “señales” que se nos han presentado, logrando un cambio antes de la fecha prevista.

Películas, reportajes, artículos y serios documentales nos abordan el tema desde la perspectiva general, la cuestión es por que la gente realmente se cree el fin del mundo a pesar de haber ya pasado varias veces por una situación así, desde mi teoría y perspectiva personal, esta es la reacción esperada por los medios y tal vez algunos grupos de poder, el cambio es súmasete necesario, y al no poderlo realizar de un día para otro es evidente que necesitamos entrar a un periodo de educación para cambiar nuestra ideología, hábitos y costumbres.

En los últimos años, mas específicamente en los últimos dos, el fin del mundo es un tema de la agenda diaria, tanto de los medios como de la opinión publica, probablemente se deba a la cercanía cada día mas próxima a la fecha prevista, o ante la justificación al sin numero de desastres globales.

Hoy en día es muy común escuchar diferentes teorías del fin del mundo, estas teorías y profecías en los diversos campos de la ciencia buscan una explicación o predicción, ante este fenómeno, pero no únicamente en la ciencia, sino también en nuestro día a día, con los diversos acontecimientos globales mediáticos, que a pesar de haber estado siempre ahí, hoy en día no son únicamente noticias o simples acontecimientos, actualmente los sucesos mundiales son señales del próximo desastre.

Justamente es ahí donde encontramos el problema, pues cada acontecimiento es tomado como una señal, y los medios de comunicación ya no envían un mensaje objetivo cubriendo la noticia y simplemente informando, sino que envían el mensaje en base a las pruebas que nos esta dando la naturaleza, y entre lo impactante del fenómeno y el enfoque mediático, este tema esta causando distintos problemas sociales fundados en el miedo, generando un pánico social al futuro y a cada suceso, que complemente o afirme alguna de las teorías involucradas.

Distintas teorías creencias hipótesis o profecías coinciden en que en diciembre del 2012, será sin decir mas el fin del mundo. Religiones, profetas, civilizaciones antiguas, y científicos, se han dedicado a buscar y a anunciar el fin del mundo desde su perspectiva.

Religión.

En cuanto a religión, especialistas han descifrado e interpretado la biblia, de acuerdo a esta hay cuatro jinetes, los jinetes de la Apocalipsis, quienes traerán al mundo hambre, peste, desastre y …

Según San Malaquías, después de Juan Pablo II solo habrá dos papas en la iglesia católica, después de ellos llegará el juicio final. San Malaquías, escribió un lema por cada papa muchas de estas profecías parecen haberse cumplido, una de estas dicen que uno o dos papas mas ocuparan la silla de san pedro.

Según el, después de Juan Pablo II, el sucesor es gloria olivae que podríamos interpretar como la gloria del olivo u olivo glorioso, la orden de la que viene el nuevo papa Joseph Ratzinger se conoce como oliventana. Se dice que al termino de su periodo papal, según este profeta, le sucede Pietrus Romanus, profecía para la cual algunos ven el fin del mundo y otros una reivindicación espiritual de la iglesia católica

Profetas

En la antigüedad, encontramos varios profetas que al día de hoy se dice querían avisarnos y prevenirnos del desastre, de lo inevitable.

Nostradamus es uno de los mas reconocidos y consultados a lo largo del tiempo, pero en especifico en la actualidad tiene un vinculo estrecho con el fin próximo, se dice que se acaba de encontrar el libro perdido de Nostradamus, mismo que cuenta con siete imágenes, cuyas nos anuncian el fin del mundo:

                     Cuando el sol esta en leo o el contrario acuario, significa la              

                       Alineación galáctica.

 

                   Tres lunas eclipsadas, se dice que en el 2012, habrá tres eclipses

                   Uno total de sol.

                   Venus vs sol.

                   Sol en el centro de la galaxia.

 

Por otro lado las cuartetas de Nostradamus han predicado muchos acontecimientos históricos, las ejecuciones de Carlos I de Inglaterra y Luis XVI en Francia, la peste e incendio de Londres en el 66, el comienzo de la revolución francesa, la participación de Hitler y napoleón en el poder, así como guerras. En la actualidad se han encontrado algunas de estas cuartetas que evocan a acontecimientos recientes, por lo que otras se vinculan con la llegada del desastre en 2012.

Por el calor solar bajo el mar del negro punto, los peces medio cocidos, cuando Roda y Gener carezcan de pan.

Los expertos dicen que habla del calentamiento global, así como una crisis futura. Se dice que desde 1998 cada verano es mas caliente, actualmente ya presenciamos sucesos mas evidentes a cerca del calentamiento global. 

El fin del lobo, el león, buey y asno no mas caerá por ellos el dulce mana.

Habla de animales y plantas alimenticias de las que dependemos, mismas que actualmente ya vemos escasear.

 

La gran ciudad del océano marítimo rodeada de balas de cristal, en el solsticio invernal y la primavera será tentada por el viento espantoso.

Ciudad, las ciudades tienen rascacielos, grandes edificios, luces

Ciudad marítima, ciudad inundada, el centro de nueva Orleans.

Esta cuarteta se refiere al Huracán Katrina 

Cuando el pez terrestre y acuático por fuerza vaga el suelo, será llevada su forma suave, extraña y horrorosa. Por el mar los muros muy pronto los enemigos.

Tsunami mortal de 2004, en la india que mató 150,000 personas.

El cielo nos presagia por claras insignias y estrellas fijas que de su cambio súbito se acerca la era ni por su bien ni por su maleficio

Claras insignias y estrellas fijas, el sol mismo que se desvía al centro de la galaxia.

Encima de la cumbre fracturas aparecerán, destruirán las rocas los rayos, tres bajo las cadenas por la mitad partidos.

Se habla de tres rocas, las pirámides de guisa, se dice que estás serán destruidas, estas por si solas apuntan a cambios planetarios ya que se hicieron para tener coincidencia con el cielo, específicamente con las tres estrellas del cinturón de Orión, dice que prepara una tormenta terrible. Y marca el punto medio de 26,000 años que el sol realiza entre la alineación galáctica.

Un poco después sin demasiado intervalo por mar y tierra será hecho gran tumulto mucho más grande será la pugna naval, fuego, animales que nos harán de insulto.

Habla se una serie de tormentas.

Unidos por el cielo manifestado, poca lluvia llegara y el cielo y la tierra se secaran, deshecho muerte atrapado, llego en mala hora.

Si el campo magnético de la tierra cambia, la tecnología se caerá y generara un cambio y retroceso drástico desvía la dependencia del ser humano a esta.

Habrá un eclipse solar más obscuro y tenebroso, que cualquiera desde la creación del mundo y será tal que uno pensara que la gravedad de la tierra ha perdido su movimiento natural y será sumergida en el abismo de la oscuridad perpetua.

Una vez mas evoca a la alineación galáctica.

Civilizaciones.

Las antiguas civilizaciones se caracterizan por ser grandes astrónomos, en relación al fin del mundo encontramos a la Maya y a la egipcia, quien como ya mencionamos contribuyeron sus pirámides, estatuas y templos, en relación al movimiento de las estrellas, por otro lado encontramos las profecías Mayas, quizás de las que mas se hable cuando nos referimos al fin de nuestro mundo.

Según estos el fin llegara el 21 de diciembre de 2012, dicen que los seres humanos estarán en una nueva civilización que no tiene nada que ver con la presente, implica una nueva conciencia cósmica y una transición espiritual hacia la nueva civilización, se habla también de siete profecías Mayas, por lo que por un lado tenemos el calendario de cuenta larga, y por otro las siete profecías.

 Primera profecía

El mundo de odio y materialismo terminará el sábado 22 de de diciembre del año 2012 y con ello el final del miedo, en este día la humanidad se tendrá que escoger entre desparecer como especie pensante que amenaza con destruir el planeta o evolucionar hacia la integración armónica con todo el universo, comprendiendo y tomando conciencia de todo esta vivo y que somos parte de ese todo y que podemos existir en una nueva era de luz. 

Segunda profecía

Esta anunció que todo el comportamiento de la humanidad cambiaría rápidamente a partir del eclipse de sol del 11 de agosto de 1999, y ese día vimos como un anillo de fuego se recortaba contra el cielo, fue un eclipse sin precedentes en la historia, por la alineación en cruz cósmica con centro en la tierra de casi todos los planetas del sistema solar, se posicionaron en los cuatro signos del zodíaco, que son los signos de los cuatro evangelistas, los cuatro custodios del trono que protagonizan el Apocalipsis de San Juan.

 

Tercera profecía

Maya dice que una ola de calor aumentará la temperatura del planeta, produciendo cambios climatológicos, geológicos y sociales en una magnitud sin precedentes, y a una velocidad asombrosa; los mayas dicen que el aumento de de la temperatura se dará por varios factores, uno de ellos generado por el hombre que en su falta de armonía con la naturaleza solo puede producir procesos de auto destrucción, otros serán generados por el sol que al acelerar su actividad por el aumento de vibración produce más radiación, aumentando la temperatura del planeta.

 

Cuarta profecía

La cuarta profecía dice que a consecuencia del aumento de la temperatura causado por la conducta antiecológica del hombre y una mayor actividad del sol, se provocará un derretimiento en los polos (ya tuvimos noticia reciente del desprendimiento de un bloque de hielo polar del tamaño del territorio del estado de Tlaxcala ubicado en el territorio mexicano), si el sol aumenta sus niveles de actividad por encima de lo normal habrá una mayor producción de viento solar, mas erupciones masivas desde la corona del sol, un aumento en la irradiación y un incremento en la temperatura del planeta.

Quinta profecía

Esta profecía nos dice que todos los sistemas basados en el miedo sobre lo que se fundamenta nuestra civilización se transformarán simultáneamente con el planeta y el hombre para dar paso a una nueva realidad de armonía, el hombre está convencido que el universo existe solo para él, que la humanidad es la única expresión de vida inteligente, y por eso actúa como un depredador de lo que existe.

Sexta profecía

La sexta profecía Maya dice que en los próximos años aparecerá un cometa cuya trayectoria pondrá en peligro la existencia misma del hombre, los Mayas veían a los cometas como agentes de cambio que venían a poner en movimiento el equilibrio existente para que ciertas estructuras se transformen permitiendo la evolución de la conciencia colectiva, todas las cosas tienen un lugar que les corresponde en todas las circunstancias, aún las mas adversas son perfectas para generar comprensión sobre la vida para desarrollar conciencia sobre la creación, por esto el hombre se ha enfrentado constantemente a situaciones inesperadas que le generan sufrimiento, es un modo de lograr que reflexione sobre su relación con el mundo y con los otros.

 

Séptima Profecía Maya

Esta profecía Maya nos habla del momento que en el que el sistema solar en su giro cíclico sale de la noche para entrar en le amanecer de la galaxia, dice que los 13 años que van desde 1999 al 2012 la luz emitida desde la galaxia sincroniza a todos los seres vivos y les permite acceder voluntariamente a una transformación interna que produce nuevas realidades; que todos los seres humanos tienen la oportunidad de cambiar y romper sus limitaciones, recibiendo un nuevo sentido.”

Así el rumor y muchas veces el temor crece entre aquellos que ignoran todo sobre la cultura maya. ¿Se cumplirán en poco tiempo tales afirmaciones?, antes de intentar contestar esta pregunta conozcamos algo de la astronomía maya, en donde supuestamente los antiguos mayas, encontraron tan grandes revelaciones.[1]

Ya conocemos las profecías y la relación con el fin del mundo de Nostradamus, diferentes religiones, y los Mayas que en la actualidad son las mas concurridas, para saber realmente la razón de la coincidencia unas con otras debemos estudiar y conocer el contexto en que creció cada civilización.

 En cuando a las distintas religiones, no es casualidad que cristianos, católicos, incluso religiones que no concuerdan entre si hablen del fin del mundo dado que la creencia no parte de la religión, como tal sino de los escritos de la Biblia y la interpretación que se le de a esta, mounstros, jinetes y diversas destrucciones, esto es de lo que nos habla la Biblia, de un desastre inevitable, en el cual los buenos se levantaran en vida, y concluido todo, iniciarían mil años de paz.

 

En cuando a los profetas, podemos ver que vivían en un contexto de represión, por otro lado la mayoría de estos son de la misma época y crecieron bajo un educación y vivencias similares, en la época esta en boga hablar sobre el futuro, el porvenir, la mezcla entre lo terrenal y celestial, los poderes magníficos y milagrosos, se dice que los profetas no expresaban sus ideas abiertamente y las escondieron en palabras, códigos, esculturas, y todo medio de expresión, la razón por expresar el fin del mundo de forma clandestina y bajo códigos se debe a la represión de la inquisición y las consecuencias que podía haber tenido hablar al respecto, pero la idea del fin del mundo para esa época también era parte de la agenda diaria debido a la proximidad del año 1000. Por lo que podemos ver que este fenómeno se ha repetido en cada milenio que nos aborda.

 

Otro profeta que surgió en esa época fue Furcanelli quien decía que las catedrales góticas estaban llenas de signos y señales para avisarnos del fin del mundo actualmente se retoma esa idea.

Podemos desmentir la coincidencia ya que en la época había un grupo selecto que practicaban la alquimia, que se podría decir era la ciencia de la época, consiste en convertir el plomo en oro, sin embargo esa no es toda la tarea, los alquimistas cuentan con una ideología y totalmente distinta a lo que podríamos llamar el pueblo, o la sociedad, de esta se derivan los franco masones y de ahí los masones, que entre estos hicieron las actuales construcciones góticas que vemos sobre todo en las catedrales en Europa, por lo que no surgen de una idea social general, sino de la idea se un grupo selecto de personas  y una vez mas la representación que se le da a las mismas años mas tarde.

 

En cuanto a los Mayas. Se sabe que tenia varias tradiciones astronómicas en Mesoamerica, de ahí surge el calendario largo con el que lograron hacer cálculos exactos de grandes escalas de tiempo. Sobre todo de los períodos sinódicos de mercurio, Venus, Marte, Júpiter y saturno, ellos sabían y seguían al trayectoria exacta de la posición de estos con respecto al sol, co ayuda de esto también calcularon con exactitud los periodos de luna y sol, tenían un zodiaco basado en la eclíptica, la cual se refiere al paso del sol a través de lsas constelaciones fijas.

Estos conocimientos astronómicos, son propios de la clase sacerdotal, por eso todo el pueblo los respetaba y conducían su vida en base a sus predicciones. Ya que los consideraban íntimamente ligados a las deidades.

En especial, a pesar de conocer los movimientos de distintos planetas, el mas importante para ellos era Venus, el compañero del sol, que incluso lo creían mas importante que el sol, ellos hacían anotaciones diurnas de Venus y esto tenia un especial efecto en su psicología, se ha comprobado que incluso basaban sus guerras de acuerdo al movimiento de Venus y Júpiter, los sacrificios humanos se llevaban a cabo después de aparecer Venus después de la conjunción superior, que es cuando su brillo disminuye.

 

El Katun es el ciclo de cuenta larga del tiempo maya. Así como el calendario gregoriano cuenta series de años conocidas como lustros, décadas, siglos y milenios, la “cuenta larga” contaba series de veinte años, llamadas cada una Katun (de allí su nombre), y también series de 20 Katunes (400 Tún = 394,3 años), llamados Baktun.

El Katun era usado para registrar hechos históricos importantes y para profetizar el futuro distante.
Es conocido que el sistema numérico de los mayas era vigesimal, de tal forma que cada Ulinal (mes) tenía 20 kines (días), pero para aproximarse a los 365 días que tiene un año, los mayas en vez considerar que un Tun (año), tenía veinte Ulinales ajustaban a dieciocho, de esta forma 20 X 18 = 360 Kines. Así como otros calendarios precolombinos, el calendario maya es cíclico, porque se repite la cuenta de las mismas fechas y mismas series de años.
Por ejemplo: En el calendario gregoriano que nos rige la fecha 23 de junio del 2008 y el siglo XXI se cuentan una sola vez, pero en el calendario maya se volverían a contar repetidas veces al reiniciar el ciclo correspondiente. En la cuenta larga, el tiempo de cómputo comienza en el calendario gregoriano el 13 de agosto del 3114 a. C., y finalizará en la fecha 13.0.0.0.0, es decir, el 21 de diciembre del 2012 d.C terminando así su ciclo de tiempo e inmediatamente comenzando uno nuevo. ^[1]

 

Como las anteriores tiene sus fallas, los Mayas a pesar de ser grandes astrónomos, hemos visto que regían su vida en torno a esta por lo que hay cosas que no se conocían anteriormente que son parte de la actualidad, como el hecho de atribuirle al solo el calentamiento global, en parte es un factor que lo propensa, sin embargo las glaciaciones involucran factores mas allá del sol, sincronizar a los seres vivos debido al movimiento de los astros ya no es una practica tan habitual, ni certera como lo era antes, lo mas cercano a eso son los horóscopos, para los cuales tres cuartas partes de la población no cree.[2]

 Sin irnos tan lejos hay varias teorías e hipótesis de los papas, aquí mencionamos alguna, en caso que Benedicto XVI, sea el olivo,  el profeta Nostradamus escribió, por mar el rojo será capturado por piratas , la paz estará por ello en peligro, la ira y la avaricia cometerán por santo acto, el  gran pontícife será el objeto doblado, en el escudo papal del actual ponticife aparece un musulmán con un arete de pirata, y casualmente tiene especial predilección por el color rojo, podría ser casualidad, o un simple juego ya sea del papa o incluso posiblemente al Qaeda, conozca esta profecía mismos quien han amenazado ya al papa.

Alguna vez este juego de profecías ya fue utilizado por algún papa, fue el papa urbano II quien declaró que había tenido una visión divina y de este modo tuvo el poder para ordenar las cruzadas.

 Las nuevas profecías, el cumplimiento de las mismas actualmente.

Crisis financiera mundial.

Catástrofes naturales.

Hambruna y peste.

Epidemias.

Cambio climático.

Estas son algunas de las profecías que se están cumpliendo actualmente a continuación presentaremos diez amenazas que se dice podrían destruir a la humanidad, y la explicación científica de la posibilidad que la misma suceda.

 1. Cambio climático

Nick Brooks, investigador del Centro Tyndall para la Investigación del Cambio Climático en la Universidad de East Anglia:

“A finales de este siglo es posible que los gases invernadero se hayan doblado y que la temperatura global haya aumentado al menos 2 grados. Esto es más calor de lo que la Tierra haya experimentado ene l último millón y medio de años. En el peor caso podría alterar el clima en muchas regiones del mundo. Podría llevar a una inseguridad alimenticia global y al colapso masivo de sistemas sociales existentes, causando migraciones y conflictos por los recursos a medida que partes del mundo se hacen inhabitables. No creo que signifique el fin de los humanos, pero tendría un potencial devastador”.

Es decir, una variante de lo que hemos visto en la película El día de mañana, incluyendo los millones de norteamericanos emigrando a México…

Posibilidad de que la temperatura mundial aumente 2 grados en los próximos 70 años: ALTA.

2. Erosión de los telómeros 

Reinhard Stindl, doctor en medicina de la Universidad de Viena:

“En la punta de los cromosomas de cualquier animal hay unos tapones protectores llamados telómeros. Sin ellos, nuestros cromosomas se volverían inestables. Cada vez que una célula se divide casi nunca copia completamente los telómeros, así que durante nuestra vida nuestros telómeros se acortan y acortan a medida que nuestras células se multiplican. A la larga, cuando quedan muy cortos, empezamos a ver enfermedades relacionadas con la edad: cáncer, Alzheimer, ataques del corazón, infartos…”

“Sin embargo, los telómeros no sólo se acortan por el paso del tiempo. Mi teoría es que hay una diminuta pérdida de la longitud del telómero de una generación a otra, igual que sucede con el envejecimiento en el individuo. Durante miles de generaciones los telómeros se irán erosionando hasta niveles críticos. Entonces podríamos esperar irrupciones de enfermedades del envejecimiento en etapas jóvenes de nuestra vida, y finalmente una quiebra poblacional. La erosión de los telómeros podría explicar la desaparición de especies que aparentemente tenían éxito, como el Hombre de Neardental, sin necesidad de factores externos como el cambio climático”.

Si esto fuese así, significaría que en nuestros cromosomas, desgastados de generación en generación, ya tenemos una fecha de caducidad como especie.

Posibilidad de una quiebra poblacional por erosión de los telómeros en los próximos 70 años: BAJA.  

3. Pandemia viral

Lo explica la viróloga María Zambón del Health Protection Agency’s Influenza Laboratory, es decir, el laboratorio de investigación de la gripe de la sanidad británica:

“Durante el último siglo hemos tenido 4 grandes epidemias de gripe, además del SIDA y el SARS –el síndrome respiratorio severo agudo, que ha extendido el uso de mascarillas en China y Asia-. Las pandemias masivas asolan el mundo cada siglo y es inevitable que al menos una ocurra en el futuro. En estos momentos la preocupación más seria es el virus de la gripe aviar H5 en los pollos del sureste asiático. Si este virus aprendiese a transmitirse de humano a humano podría extenderse rápidamente por todo el mundo. La gripe de 1918 causó 20 millones de muertes en sólo un año, más de las que causó la Primera Guerra Mundial. Un brote similar hoy podría tener un impacto más devastador”.

La pandemia de gripe de 1918 causó 20 millones de muertos en un año

“No es interesante para un virus matar a todos sus huéspedes, así que un virus probablemente no eliminará a toda la raza humana, pero podría causar un serio retroceso durante bastantes años. Nunca podemos prepararnos completamente contra lo que hará la naturaleza: la naturaleza es el bioterrorista definitivo.

Posibilidad de una pandemia viral en los próximos 70 años: MUY ALTA.

4. Terrorismo

Habla el profesor Paul Wilkinson, presidente del consejo asesor del Centro de Estudio del Terrorismo y la Violencia Política de la Universidad de San Andrews:

“La sociedad hoy es más vulnerable al terrorismo porque es más fácil que un grupo malevolente consiga los materiales necesarios, la tecnología y la experiencia para hacer armas de destrucción masiva. Ahora mismo, la causa más probable de bajas masivas a gran escala por terrorismo sería un arma química o biológica. Liberar a gran escala algo como el ántrax o el virus de la viruela tendrían un efecto gigantesco, y las comunicaciones modernas enseguida lo convertirían en un problema transnacional.”

“En una sociedad abierta, en la que valoramos la libertad de movimientos, no podemos garantizar que un ataque así sea frenado, y hay una gran probabilidad de que un ataque importante suceda en algún sitio del mundo a lo largo de nuestra vida”.

Posibilidad de un ataque terrorista masivo en los próximos 70 años: MUY ALTA.

5. Guerra nuclear

Lord Garden, mariscal del Ejército del Aire británico y portavoz de defensa del partido Demócrata Liberal:

“En teoría una guerra nuclear podría destruir la civilización humana pero en la práctica pienso que el tiempo de ese peligro ya ha pasado. Hay tres puntos potenciales de atención nuclear actualmente: Oriente Medio, India-Pakistán y Corea del Norte. De estos, Corea del Norte es el más preocupante, con un ejército convencional, de gatillo suelto, que podría empezar una guerra por accidente. Pero me gusta pensar que las barreras contra el uso de armas nucleares se mantienen altas por la forma en que hemos desarrollado un sistema internacional de restricción del uso nuclear.”

“La probabilidad de guerra nuclear en una escala global es baja, aunque permanece la posibilidad de uso nuclear por un estado descontrolado o fanáticos extremistas”.

Posibilidad de una guerra nuclear en los próximos 70 años: BAJA.

6. Impacto de un meteorito

Donald Yeomans, director de la Oficina del Programa de Objetos Cercanos a la Tierra de la NASA:

“A escalas de tiempo muy grandes, el riesgo de morir como resultado del impacto de un objeto cercano a la Tierra es aproximadamente equivalente al riesgo de morir en un accidente de avión. Para causar un problema grande a nuestra civilización, el impacto tendría que ser de alrededor 1,5 kilómetros de ancho o mayor. Esperamos un acontecimiento de este tipo cada millón de años, aproximadamente. Los peligros asociados con un impacto así de grande incluyen una cantidad enorme de polvo en la atmósfera que podría apagar la luz solar durante semanas afectando a la vida de las plantas y de las cosechas que sustentan la vida. Habría tormentas de fuego como resultado de la reentrada de fragmentos calientes y una grave lluvia ácida. Todos estos efectos son a corto plazo –relativamente- de modo que las especies más adaptables (las cucarachas y los humanos, por ejemplo) podrían probablemente sobrevivir.

Posibilidad de que la Tierra sea golpeada por un gran asteroide en los próximos 70 años: MEDIA.

7. Los robots toman el mando

Hans Moravec, profesor investigador del Instituto de Robótica de la Universidad Carnegie Mellon de Pittsburg:

“Los controladores robóticos doblan su complejidad (potencia de procesamiento) cada año o cada dos años. Actualmente están justo por debajo del rango inferior de la complejidad vertebrada, pero deberían alcanzarnos a mitad de siglo. Para el 2050 preveo que habrá robots con un poder mental como el de los humanos, con capcidad de abstracción y de generalización.”

“Estas  máquinas inteligentes aprenderán de nosotros, crecerán a partir de nosotros, compartirán nuestros valores y objetivos y pueden verse como los hijos de nuestra mente. No sólo nos cuidarán en casa, sino que ejercerán tareas complejas que actualmente requieren la participación humana, como diagnosticar enfermedades y recomendar una cura o terapia. Serán nuestros herederos y nos ofrecerán la mejor posibilidad que podamos tener de llegar a la inmortalidad si nosotros mismos nos incorporamos en robots avanzados”.

En este supuesto queda por ver si los robots se rebelan (y eliminan/subyugan la raza humana, cuya utilidad sería dudosa) o si bien los humanos, de forma masiva, prefieren robotizar tanto sus cuerpos y cerebros que dejarían de merecer el nombre de humanos.

Posibilidad de robots superinteligentes en los próximos 70 años: ALTA.

 8. Bombardeo de rayos cósmicos por el estallido de una estrella

Lo explica Nir Shaviv, profesor de Física en la Hebrew University de Jerusalén:

“Cada pocas décadas, una estrella gigante de nuestra galaxia, de la Vía Láctea, se queda sin combustible y explota. Es lo que se llama una supernova. Los rayos cósmicos (partículas de alta energía, como los rayos gamma) se extienden en todas las direcciones. Si resulta que la Tierra está en medio, pueden provocar una Edad de Hielo. Si la Tierra ya tiene un clima frío, una descarga extra de rayos cósmicos podría hacer que las cosas se helasen de verdad y quizá causar la extinción de una serie de especies. La Tierra corre más peligro cuando pasa a través del brazo espiral de la Vía Láctea, que es donde hay más supernovas. Esto sucede aproximadamente cada 150 millones de años. Los indicadores paleoclimáticos muestran que en esos momentos ha habido un periodo frío en la Tierra, con más hielo en los polos y muchas edades glaciales.”

“Actualmente estamos casi saliendo del brazo Sagitario-Carina de la Vía Láctea y la Tierra debería tener un clima caliente durante unos millones de años. Pero en unos 60 millones de años entraremos en el brazo Perseo y es probable que las condiciones heladas vuelvan a dominar.”

Posibilidad de ser bombardeados por una supernova en los próximos 70 años: BAJA.

9. Supervolcanes

Profesor Bill McGuire, director del Benfield Hazard Research Centre en la University College de Londres.

“Aproximadamente cada 50.000 años la Tierra experimenta un supervolcán. Más de 1.000 kilómetros cuadrados de tierra pueden deshacerse en un flujo de ceniza piroclástica, todo alrededor puede cubrirse de ceniza y gases sulfúricos se inyectarían en la atmósfera, creando un fino velo de ácido sulfúrico alrededor del planeta que no dejaría pasar la luz del sol durante años. En pleno día no habría más luz que en una noche de luna llena.”

“El daño global de un supervolcán depende de dónde se produzca y cuánto tiempo el gas tape la atmósfera. Taupo, en Nueva Zelanda, fue el supervolcán más reciente, hace 26.500 años. Sin embargo, el más dañino supervolcán en la historia humana fue Toba, en Sumatra, Indonesia,  hace 74.000 años. Estaba bastante cerca del ecuador, así que inyectó gas rápidamente en ambos hemisferios. Los datos demuestran que las temperaturas bajaron dramáticamente los cinco o seis años siguientes, con condiciones heladas en los trópicos.”

“Un supervolcán en 12 veces más probable que el impacto con un meteorito grande. Hay un 0,15% de probabilidad de que suceda en nuestra vida. Los sitios que hay que vigilar son los que ya explotaron en el pasado, como Yellowstone en EEUU y Toba. Pero más preocupante aún es saber  que un supervolcán podría estallar en un sitio que no haya estallado nunca antes, como bajo la selva tropical del Amazonas”.

Posibilidad de un supervolcán en los próximos 70 años: MUY ALTA.

10. La Tierra, engullida por un agujero negro.

Richard Wilson, profesor de física e investigador de la Universidad de Harvard (EEUU):

“Hará unos siete años, cuando el Recolector Relativista de Iones Pesados se estaba construyendo en el Laboratorio Nacional Brookhaven de Nueva York, había la preocupación de que pudiera formarse un estado de materia densa que no había existido antes. En aquel momento era el acelerador de partículas más grande construido en el mundo y permitía hacer que chocasen con inmensa fuerza iones de oro. El riesgo era que aquello pudiera llegar a una fase que fuera suficientemente densa como para ser como un agujero negro, tomando materia del exterior.”

“¿Acabarían los laboratorios Brookhaven –y quizá también la Tierra entera- engullidos por un agujero negro creado por el nuevo acelerador? Usando la información que ya conocemos sobre los agujeros negros en el espacio exterior, hicimos un cálculo para descubrir si el acelerador de partículas de Brookhaven era capaz de formar tal agujero negro. Ahora estamos bastante seguros de que esa fase de la materia no se formará en Brookhaven y que no se tragará a la Tierra cuando colisionen estas partículas”.

Posibilidad de que un agujero negro engulla la Tierra en los próximos 70 años: EXTREMADAMENTE BAJA… aunque quizá dentro de unos decenios, con otros aceleradores de partículas… [3]

 Realmente no podemos saber, incluso que acontecerá el día de mañana, lo cierto es que a lo largo de la historia este tema y en casi todos los casos miedo y preocupación ha estado latente.

 

Como mencionamos anteriormente hacia el año 1000 se hablaba del fin del mundo y posterior a este de gratitud, ya que no aconteció nada.

 

Mas recientemente podemos citar y recordar, la perturbación en el año 2000, hacia el cual cientos de familias, alrededor del mundo estuvieron pendientes de lo que acontecía en time Square en la cuenta regresiva. Y tampoco pasó nada.

 

Hace millones de años alguien sobrepasando la barrera lógica y de espacio y tiempo, tuvo una visión que le atribuyó a entidades sobre naturales, a las que se les responsabilizaba de todo cuando algo no se comprendía, la comunicó a los miembros de su tribu y esperaban a que se cumpliera de este modo nace la profecía, en caso de una visión indeseable, se le atribuía a los dioses la responsabilidad de protección por medio de rituales.

 

Hoy en día las cosas siguen siendo de este modo, con la ayuda de la antropología, podemos decir que estas están basadas en la dimensión espiritual del hombre.

Carmen Bonilla” su origen esta en la creencia de los dioses primigenios y en las revelaciones que nuestros remotos antepasados, creían recibir de ellos a través del sueño o visiones psicotrópicas”.

Según el psicólogo Alfonso Ramírez” las profecías ayudan a romper el aislamiento”.

Numerosos antropólogos aseguran que lo que motiva el surgimiento excesivo de profetas, y las profecías con ellos, es por que tenemos miedo a lo desconocido. A no controlar el futuro, ya que en la mayoría de las culturas, la existencia esta sometida a los preceptos de las religiones, cuyos dioses a partir de nuestros actos nos castigaran o permitirán llegar al fin de nuestros días. Para el antropólogo Gabino Márquez, el miedo profético, es parte de una herencia mitológica.[2]

 

En cuanto a los jinetes de la Apocalipsis, han cambiado de nombre y objetivo a lo largo del tiempo, se dice que el libro de la Apocalipsis es un libro codificado, no profético, en el cual, la bestia de siete cabezas, se refiere a la ciudad de las siete colinas, el poder de Roma, desde esta perspectiva, lo que ofrece la Biblia es un poder para luchar, y la lucha se hace, en contra del enemigo de la nueva fe, debido a una iglesia primigenia perseguida por el enemigo. Se dice que quien llegue a cuestionar este libro será excomulgado, por lo que evidentemente tras una búsqueda humana de aceptación y pertenencia evidentemente la Biblia posee un poder magnifico. Este libro también ha fomentado la búsqueda del anticristo, que al igual que los jinetes, han cambiado de nombre a través de la historia, napoleón, Hitler, Mussolini, Sadam Husein entre otros.

Si hablamos de profetas, se puede decir que un visión psicológicamente hablando es única y personal, en base a sus experiencias, por lo que son totalmente subjetivas, aun cuando esto sea cierto por don divino, o provocado por medio de psicoactivos, encontramos un problema, que la persona expuesta a los mismos cuenta con una dificultad para trasmitir y explicar a lo que se ha sometido, experimentado y visto en el trance.

En otro caso tenemos otro problema, el don de la profetización siempre ha estado en manos de unos cuantos, posteriormente encontramos que en ocasiones estas personas no sabían escribir por lo que las trasmitían de manera oral, y finalmente aquellas que si pueden quedar impresas en papel y están al alcance también es un grupo selecto capaz de escribirlas, leerlas y representarlas, mismos que en el proceso tienen el poder de manipularlas, en este caso podemos decir que las profecías  esta sujeta a la fiabilidad de la visión, a los miedos, anhelos y subjetividades del creador y por otro lado de los receptores  y de quienes las interpretan. Podemos analizar algunas de las teorías del surgimiento de profecías.

1. Recuerdos mitológicos: El profeta rompe la barrera del tiempo y cree tener una revelación procedente del Más Allá que le vincula a dioses o entidades sobrenaturales. Entra involuntariamente en un estado alterado de conciencia que le permite distorsionar los inputs sensoriales de su presente y acceder a un universo paralelo. Tiene una percepción que, al salir del trance y ser narrada, ha sido moldeada con los códigos, los mitos y las leyendas, muchas veces de marcado carácter moral, de su cultura. Así, el profeta no cuenta lo que ha visto, ya que difícilmente sabe explicarlo de manera objetiva, sino lo que cree que ha visto.

 

2.Recuerdos genéticos: Esta interesante teoría afirma que el profeta conecta con parte de la información simbólica guardada en sus genes, que constituye una herencia procedente de las miles de generaciones que le han precedido. Según esta hipótesis, hay un dato que conservamos todos los humanos en nuestro interior: el pánico a los fenómenos atmosféricos y meteorológicos adversos y espectaculares vividos en el origen de la humanidad y también temores que han quedado grabados en lo más profundo de nuestro código genético y que conforman nuestros miedos más ancestrales; el horror a la vacuidad, a la muerte. Ello justificaría muchas de las grandes desgracias auguradas por los profetas a lo largo de los tiempos y la sensación de la llegada del fin del mundo.

3. Proyección del psicotabú: Se basa en que el profeta realmente no profetiza, sino que, obsesionado por el futuro y temeroso de lo que está por llegar, alcanza ciertos episodios de crisis emocional que le conducen a tener visiones a caballo entre la experiencia psicoactiva y la onírica. En ellas cabe la posibilidad de que viaje a un hipotético futuro, pero ¿es real o lo ha creado con la fuerza de sus tabúes?

4. Proyección en el tiempo: La auténtica profecía es aquella en la que el sensitivo rompe las barreras espaciotemporales y obtiene una visión que muchas veces le resulta ajena, pues no tiene una relación directa ni con su fe, ni con sus miedos, ni con la sociedad en la que vive.

 

 Por fortuna los errores predictivos del fin del los tiempo hasta ahorita han sido erróneos, es como si desde hace tiempo el humano se quisiera haber puesto una fecha de caducidad, sin embargo aquí seguimos y del mismo modo que nuestros antepasados, esperando la llegad del fin del mundo y prediciendo nuevas fechas, vinculando el acercamiento con diferentes eventos y sucesos.

Actualmente a pesar de ser un tema histórico, ha causado una fuerte reacción en la sociedad, global, como mencionamos, es parte de la agenda diaria y esta presente en todos los medios de comunicación día a día, en los noticiarios, es la temática de los best Sellers actuales y ha invadido la cartelera cinematográfica,, es un tema que esta en boga y en esta ocasión son mas los creyentes que los escépticos, claro cada quien con su propio punto de vista, esto el lo mas relevante, en este caso en particular del fin del mundo, que ante tantos intentos fallidos, hoy en día no encontramos una profecía, sino varias que coinciden con el fin en el 2012, por lo que si una persona no se identifica con una seguramente encontrara otro presagio, que pueda adoptar  y por otro lado encontramos una saturación del tema en todos los ámbitos, por lo que después de haber recibido el mensaje un millón de veces diarias, en algún momento se queda grabado conciente o inconcientemente. Por otro lado la vinculación de las diferentes profecías ya no se hace a través de un loco que decidió salir a la luz, sino de grandes filósofos, científicos e investigadores series, que adoptan y el tema lo hacen suyos y evocan confianza y respeto, digamos que otra parte de la creencia de estas nuevas profecías, es la ignorancia el hecho que el especialista sea quien lo afirme y no un loco que se metió algo antes de dormir.

 

Las catástrofes naturales, epidemias, hambrunas, delincuencia, entre otras, incluso la idea del fin del mundo, siempre han existido, sin embargo la cercanía de la fecha prevista, igual que en otras ocasiones ha generado, con ayuda de los medios de comunicación, un miedo mas bien pánico social que atraviesa fronteras, el cual desde mi muy particular punto de vista solo evoca un cambio, es la búsqueda de control en base al miedo, cosa que tampoco es nueva para la sociedad, en los últimos años independiente de la excesiva exposición del tema en los medios también hemos pasado por la creación y lanzamiento de programas ambientales, grupos de autoayuda, y sobre todo acercamiento a dios, y precisamente es lo que buscan los medios, reforzar esta idea para continuar con este cambio social a nivel global y de este modo si poder cambiar los diferentes modelos y sistemas que nos han llevado al punto en le que nos encontramos actualmente.

Cada una de las teorías, profecías e hipótesis señaladas, posterior a la exposición en si de cada una de estas anuncia que existe una salvación, un remedio, pero solo será posible a través del cambio.

Es un hecho, que estamos viviendo un era de desastres, en todos los aspectos, mismos que como ya mencioné siempre han existido, pero actualmente es posible conocer con mas facilidad lo que esta pasando del otro lado del mundo en tiempo real, y con la exageración de los medios y la vinculación de estos al fin, se cumple lo que llamamos profecías auto cumplidas. Que es el hecho de anunciar algo falso que genera un comportamiento que lo torna en verdadera, tal es el caso del desbasto en supermercados con la pasada época de influenza.

Anteriormente estos problemas no tenían otra opción que solucionarse, actualmente la sociedad global esta inmersa en una desconfianza general hacia las instituciones, por lo que es mas sencillo adjudicarle la responsabilidad una vez mas a las fuerzas externas del mas allá, que una vez mas a una institución que al final o fue provocado por estas o no podrá hacer nada al respecto.

Todos los estímulos recibidos en los últimos años, han traído consigo una conciencia colectiva generada. La preocupación por cambio de los grupos de poder, es claramente visible, pero no puede presentarse un cambio de la noche a la mañana, por lo que creo hemos entrado en un proceso de educación, la labor de los medios es informar, educar entre otras cosas y están aprovechando toda situación, para cumplir con esta labor, pero el escepticismo y desconfianza de miles de personas, genera que este procesos solo se posible por medio del miedo, pues de este modo la sociedad es mas manipulable.

Para generar y lograr los cambios, sin ser impuestos, se aplica una teoría llamada soft power, que en su momento fue el gran impulsador hacia el capitalismo y hoy ante la caída de diversos sistemas y catástrofes, que no se necesita ser un gran científico para darse cuenta que se avecinan, será el impulsador para nuevos sistemas y modelos económicos, estilos de vida, alimenticio y todo lo que tenga que ver en el vinculo, relaciones poder, naturaleza y supervivencia. Dejando a tras por ejemplo el capitalismo clásico, entre otros cambios globales necesarios, para detener la destrucción humana sobre la tierra, que por medio de un estilo de vida diferente, poder remediar errores pasados generando una mejor vida sobre el planeta tierra y retrasando su agotamiento . no se si realmente este manejo de la información nos este impulsando a una mejoría o si de lo contrario este causando mas problemas sociales, debido al pánico social global que se esta generando, creo que es una buena manera de manipular, sin embargo los medios tienen un gran poder, seria interesante ver como lo utilizan para informar y educar adecuadamente, en lugar de hacer documentales catastróficos, hacer las entrevistas a estos mismos expertos, con un panorama de concienciar, no asustar, mediante cosas reales y no manipuladas.

 

Solo nos queda una cosa, al como lo hacían en la antigüedad, aguardar, sentarnos a esperar la llegada de la catástrofe.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

---

[1] http://www.informador.com.mx/tecnologia/2008/32733/6/2012-el-ano-del-fin-del-mundo.htm

[2] http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=2715

Documental History Channel, Nostradamus.

http://www.portalmix.com/misterios/monograficos/findelmundo/elfindelospapas.shtml

 

http://www.tu.tv/videos/fin-del-mundo-2012-profecia-doomsday

 

www.blog.com.mx/debrayes/las-mejores-profecias-del-fin-del-mundo/ – 219k –

www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=2715 – 53k –

www.informador.com.mx/tecnologia/2008/32733/6/2012-el-ano-del-fin-del-mundo.htm – 47k -

http://www.24con.com/conurbano/secciones/24CONINVESTIGA-24CON-INVESTIGA/ 

http://www.masalladelaciencia.es/las-nuevas-profecias-del-terrorismo-internacional-al-cambio-climatico_id29545/piedras-del-cielo_id1089924

http://www.videosparatodos.com/articulos/el-fin-del-mundo.php

http://blogs.elcorreodigital.com/magonia/2009/4/16/el-peligro-del-sindrome-del-fin-del-mundo-segun-john-maddox

 

 

---

[1] El informador.com.mx

[2] Elinformador.com.mx

[3] www.forumlibertas.com

Entrevista a Britney Spears. ENTREVISTA FICTICIA.

ROBERTO ALON MEJÍA

Esta se dió en la mansión de la cantante localizada en Beverly Hills, zona conocida por sus magníficos excesos, la razón de esta básicamente fué que nos otorgara su secreto para un retorno fascinante, cuál diva del pop, la princesa ha retornado, a un a mera imagen de Reyna, muchas expectativas se crearon a su retorno, después d esu última actuación en los Video Music awards, del pasado 2007, en los cuáles la v imos particiapr de forma tensa y desatrozamente horrible, la princesa  se  había a al vsita y ojos del mundo requería un regreso este sería con su Nuevo material discográfico llamado Circus. El cuál recrea la idea de un Circo, un circo lleno de sopresas y a una Britney más activa que nunca.

 

ESSSCANDALO NIXON WATERGATE.

 

Roberto Alon Mejía

 

En la película LA ENTREVISTA DEL ESCANDALO, recientemente galardonada, por un oscar por la gran actuación del actor Frank Langella como Nixon, nos relata la historia de un gran suceso en Estados unidos de America, un escándalo, el cual hizo notar que la situación de impunidad y corrupción no solo eran una cosa del tercer mundo, al contrario muchos secretos en el gobierno de Estados Unidos, salían a la luz después de esta interesante entrevista.

COLOSIO, EL SUEÑO DE UN CAMBIO QUE NUNCA LLEGO.

 

Roberto Alon Mejía.

 

A 15 años de su muerte México sigue lamentando la gran pérdida de este gran hombre, un fenónmeno mediático, eso no lo podemos negar, pero con grandes expectativas las cuáles se perdieron a raíz de su asesinato, era un 23 de marzo de 1994, cuando, México se lamentaba, dicho echo, muchas eran las versiones, se dejaron ver multiples situaciones que estaban mal en nuestro país. Acciones de corrupción de impunidad se hacían notar ante la vergonzoza  y dolorosa nota, Luis Donaldo Colosio, el cuál era candidato a la presidencia de la república por parte del PRI (Partido Revolucionario Institucional), era asesinado en la colonia Lomas Taurinas de la ciudad de Tijuana al Norte del país.

El Teatro como forma artística en México.

 

Por Roberto Alon Mejía

 

Hola me llamo Roberto Alon Mejía y soy estudiante de actuación en Artes Escénicas Argos, interesante profesión, este ha sido mi sueño desde que cuento con uso de  razón, es importante recalcar el porque hasta hoy dia a mis 23 años busqué una alternativa para satisfacer este sueño, como lo puedo yo mencionar, básicamente, mi gran frustración era el no hallar una puerta o entrada al medio de la actuación,  el no contar con contactos o personas las cuales me apoyaran en la fácil proporción de estas, pero me di cuenta que el camino sería mucho más complejo de lo que yo esperaba, esto, sí es que en realidad yo quería ser un gran  actor., no tenia ni idea de como comenzar, que es lo que tenia que hacer, si relamente era esto lo que imaginaba, si mis expectativas serían llenadas desde un punto y hasta donde irían creciendo estas.

Anime…

Toda mi vida me han acusado de infantil, tal vez de inmaduro, no sé porque a la gente le causa mucho conflicto el hecho de que a mis 21 años siga viendo caricaturas a caso ¿Tiene algo de malo? yo creo que no, pues tal vez la gente no entiende que algunas caricaturas están hechas para niños, pero algunas otras no son así, y no estoy hablando de la animación pornográfica pues aunque la he visto creo que nada supera a la realidad…

En México, las caricaturas abarcan casi toda la mañana y parte de la tarde en transmitidas, en tele abierta la mayoría de las caricaturas son trasmitidas por el canal 5 de televisa o algunas culturales en el canal 22 o hasta en el 11 pero aun así las más vistas son las que trasmite el canal 5

En televisión de paga hay distintos canales que se dedican solo a pasar caricaturas uno de ellos es Cartoon Network y animax aunque este último solo trasmite caricaturas que forman parte de la animación japonesa o mejor conocido como “anime”

El anime son caricaturas, pero son unas caricaturas que un niño no podría entender, algunas cuentan con un tras fondo cultural, otras alto contenido violento o filosófico es por eso que no son consideradas para niños y es el tipo de caricatura que a mí me gusta.

En México se han podido trasmitir algunas caricaturas de este género, en horarios tempranos, donde los niños puedan verlas, aunque la condición es que sean víctimas de un alto nivel de censura donde son recortadas de una manera atroz.

Tal es el caso de

Dragón Ball y sus respectivas secuelas

Ranma 1/2

Naruto

Inuyasha

Samurái X

Entre otras, que efectivamente fueron víctimas de la censura aunque esto no altero sus historias si disminuyo el peso de cada batalla o el perfil del personaje principal, no estoy en contra de esto pues algunos niños tuvieron la oportunidad de ver estas increíbles caricaturas del género japonés

Otras caricaturas que han sido trasmitidas por tele abierta o en cartoon network del género japonés son:

Pokemon, las aventuras de fly, candy candy, mazinger Z, Yu gi oh, Los caballeros del Zodiaco, Salm Dunk, Los Súper campeones, dragón ball, dragón ball Z, dragón ball GT, trigun, samurái X, samurái Shamploo, evangelion, hellsing, naruto entre muchas más…

Cartoon Network contaba con una sección que llamaba TOONAMI y eran 4 horas de pura animación japonesa, en horario nocturno y corrido.

Las caricaturas japonesas cuentan con una historia previa o la mayoría comienza siendo de un MANGA o como aquí lo conocemos comic o historieta si el manga tiene muchos seguidores es que se decide hacer el anime…

Cada caricatura japonesa cuenta con su banda sonora y tenas de opening que le da inicio a la caricatura o ending que le da fin, la mayoría de los casos la música está hecha exclusivamente para la caricatura.

Es por eso que a mi parecer la gente debería de darle más oportunidad a estas animaciones y no solo pensar que están hechas para niños

Como recomendaciones les sugeriría que vieran caricaturas como:

Death Nothe

Gantz

Samurai X

Cowboy Bebop

O películas como El increíble castillo vagabundo…. el viaje de chihiro o castillo en el cielo….